sally's profile~★°。傳揚基督 分享愛。°♡PhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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August 31 信心的挑戰...神要試驗亞伯拉罕..創 世記第十二章，神應許亞伯拉罕要將后裔和應許地給他，經過25年之后，在21章才將以撒給他。“這些事以后、 神要試驗亞伯拉罕……”（創世記22:1） 神就叫他說：“亞伯拉罕！”他說“我在這裡。”神說“你帶著你的兒子、就是你獨生的兒子、你所愛的以撒、往摩利亞地去、在我所要指示你的山上、把他獻為燔 祭。”（創世記22:2）命令他要將以撒獻為燔祭之時，他一生當中在神裡面的盼望，等候，最后得到的証實，在霎時之間似乎全部成為泡影。 但亞伯拉罕對神的命令，作出即時，全然的委身。 第四節指出，他們走了三日，就見到神要亞伯拉罕吩咐他獻以撒的 那座山，他對兩個仆人說：“你們和驢在此等候、我與童子往那裡去拜一拜、就回到你們這裡來。”（5）6-8節，亞伯拉罕把燔祭的柴放到以撒身上，自己手裡 拿著柴與刀，二人同行。以撒說：“父親請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裡呢。”亞伯拉罕說：“我兒、 神必自己預備作燔祭的羊羔．” 亞伯拉罕首先“去到神指示他要宰殺以撒的地方…筑壇…把柴擺好…捆綁他的兒子…放在壇的柴上…伸手拿刀…”到千鈞一發的時刻，神的使者才呼叫制止他，叫他 住手。 這個事件予表耶穌基督的死。亞伯拉罕好像父神一樣，因為愛人類，將他的獨子賜給他們，為罪人而犧牲。（約3:16）以撒身上背負木柴，如同主背負十 字架。亞伯拉罕是三日后得回他的兒子（來11:19）。我們的主也是三日后由死裡復活。除此以外，以撒“被獻為燔祭”的地方，就是后來主耶穌舍命的地方， 亦是在耶路撒冷外的摩利亞山上。這顯示出神以及神所啟示的聖經無限的智慧。 神安排一隻公羊取代了亞伯拉罕的兒子以撒。他不知道這隻不過是予表將來神為了以撒以及所有亞伯拉罕的后裔有更偉大的安排。 多年后，神差派祂自己的獨生愛子，為了亞伯拉罕及其后裔的罪成了代贖羔羊。這是最終的預備，使每一個人都能得著盼望，永生的盼望。 如何應用在生活上？ 1.要對神的命令作出即時，全然的委身。 2.走在這條信心的道路上，常會感到孤單寂寞！ 3.神的供應往往出現在我們憑信心全然仰望祂的時候！“耶和華以勒”意思是耶和華必有預備。 要學習“耶和華以勒”，首先要學習“將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。”（羅12:1） 21200 基督徒生活講座--信心與生活 簡述: 陳中明牧師--陳中明牧師教導七講信心與生活：信心是什麼、信心不是什麼、信心四大原則等等。 陳中明牧師 1928 年生於四川成都，1957 年決志信主，1964 年起擔任台北會幕堂牧師共十二年，並任教於中華福音神學院延伸部。1979年來美國擔任亞特蘭大華人基督教會牧師共十年。1989年返回台灣，在各教會傳 講信息。2001 年再度來美國，現定居亞特蘭大，除參與當地教會服事外，也經常應邀至各地講道，堅固信徒。 父母如何瞭解兒女的需求..許多父母管教子女，不是過嚴，就是過於放任，以致造成許多衝突。父母如何瞭解兒女的需求，以適當的，合理的方式來滿足他們，並發揮孩子的潛能，培養他們的創造力呢？ 請參考以下‘小孩的心聲’： 1. 親愛的爸媽，請別寵壞我。我所要求的東西，有時不該擁有，但我會不斷地要求，只是為了要考驗你們。 2. 請不要對我動粗，這樣我會更溫順地服從你們，否則我會認為暴力強權可以解決一切。 3. 請勿反復無常，否則我會茫然不知所從。 4. 請勿輕易許諾，因你們若做不到時，令我失去對你們的信任。 5. 別讓我覺得自己幼稚無知，否則我為了掩飾這點，裝得像個“小大人”似的。 6. 請勿老是替我代勞，這樣會使我覺得自己是個寶寶，不能自理自立。 7. 請勿在別人面前公然糾正我，如果你們私底下平心靜氣地勸導，我更加能接受。 8. 別讓我覺得“做錯事”是一種罪惡，我要學著不因自己做錯事就認為自己是個差勁，罪不可赦的人。 9. 請別要求我對每一種過失行為加以解釋，給與具體理由，有時我並不知道自己為何那樣做。 10. 當我誠實回答時，請不要嚴厲責備我，否則我很容易因驚嚇而說謊。 11. 別忘了我很喜歡一再的嘗試，這樣我才能從中學習，並忍受失敗。 12. 當我提出一些需要你們老實回答的問題時，請不要隨便搪塞，否則我便不再問你們，而轉向其他地方尋求答案。 13. 請勿過分保護我，因為我需要從經驗中學習，以獲得教訓。 14. 請勿認為向我道歉會損害你們的尊嚴，真誠的道歉使我感到你們可親；做錯事情時，應該道歉。 21100 基督徒生活講座--基督化家庭 提供者: 聖經廣播網聖經學院簡述: 「基督化家庭」 課程共有四講，由聖經廣播網聖經學院製作，包含：神的旨意、丈夫、妻子、兒女的要道。語音部分由聖經廣播網同工錄製，目的是要幫助學生瞭解聖經中基督徒家庭的基本要道。 本課共有4个講座: 講座1 - 21101 基督徒生活講座--基督化家庭--婚姻—神的旨意 講座2 - 21102 基督徒生活講座--基督化家庭--丈夫 講座3 - 21103 基督徒生活講座--基督化家庭--妻子 講座4 - 21104 基督徒生活講座--基督化家庭--孩子 神兒女的盼望神兒女的盼望 錯誤的盼望之所以不能實現，是因為這種盼望的根基建立在流沙上。讓我們一起來看人們很容易依靠的幾個最可見卻不可靠的地方。 經濟上:失去收入來源。傳道書:7章14節 社會上:喪失道德觀念。士師記:17章6節 法律上:失去真正的公平. 詩篇:58篇1-2節 職業上:失去工作的意義。傳道書:4章8節 身體上:失去健康。詩篇:38篇3節 金錢上:失去金融安全。提摩太前書:6章17節 人際關系上:失去親密感。瑪拉基書:2章14節 信仰上:失去《聖經》的根基。希伯來書:10章11節 可靠的盼望: 基督的救贖 --接受基督做你唯一的盼望。以弗所書2章12節 --永遠不要仰賴你所見的東西，把你的盼望寄托在你所不見的永恆的事上。羅馬書8章24-25節 --把盼望寄托在神的偉大救贖力量之上。詩篇42篇5節 --給予眾聖徒信心和愛心。歌羅西書1章3-6節） --向他人伸出雙手，好讓他們知道神的恩召有指望。以弗所書1章18-19節 --我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。哥林多后書4章18節 --耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末后有指望”。耶利米書29章11節 如果你說。。 -- 如果你說：“我已經失去了盼望。”神會說：“抓住我賜予的盼望。”《希伯來書》6章19節 -- 如果你說：“這是不可能的！”神會說：“萬事皆有可能。”《路加福音》18章27節 --如果你說：“我做不到！”神會說：“借助耶穌基督，萬事你都能做到。”《腓立比書》4章13節 --如果你說“從這裡面得不到一點益處。”神會說：“我知道如何讓你從這事中得著益處。”《羅馬書》8章28節 --如果你說：“我不能滿足我所有的需求。”神會說 ：“我能滿足你所有的需求。”《腓立比書》4章19節 --如果你說：“我不知道當行的路。”神會說：“我指示你當行的路。”《詩篇》32篇8節 請反復讀的經文 "我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。《羅馬書》8章28節 我們有這指望，如同靈魂的貓，又堅固、又牢靠。《希伯來書》6章19節 我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們……身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。《哥林多后書》4章7、10-11節 http://www.bbnradio.org/wcm4/bbnbitrchinese/Home/tabid/2471/Default.aspx August 28 愛的考驗：作爲基督徒配偶，對自己進行愛的測試，問問自己：愛的考驗：作爲基督徒配偶，對自己進行愛的測試，問問自己：
· 我是否對配偶充滿耐心？ · 我是否總尋求對婚姻有建設性的途徑？ · 我是否滿意我的生活和婚姻？ · 我是否在配偶犯錯或在某些事情上失敗時幸灾樂禍？ · 我是否及時保護和維護配偶的聲譽？ · 我是否對神在配偶生命中做工的信心堅定不移？ · 我是否總盼望領受神對我婚姻的最大祝福？ · 我對配偶的愛是否堅貞不渝？
問: “和一個非信徒結合真是太難了。我非常不幸福。我覺得如果離婚的話，神會饒恕我的。難道神不希望我幸福嗎？難道和基督徒結婚不是可以更好地服侍祂嗎？”
神允許你現有的處境總有道理。請你决定視自己的生活爲神愛的見證。你的幸福不取决于你丈夫的得救，而是取决于你和主的關係。重要的是，要認識到你的“幸福”幷不是神的目標。祂的目標是你成長爲耶穌的樣式，對神的服侍不是出于情感，而是出于意志。服侍幷不受你的處境限制，而是被你的委身提升。神不喜歡離婚。《羅馬書》6章1-2節說：我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！ 根據哥林多前書七10-16節，保羅教導作基督徒的丈夫不可離弃未信的妻子，悔改信主的妻子也不可離弃未信的丈夫。換句話說，已决志信基督的一方决不能要求離婚。因爲夫婦倆同住，未信的一方能藉信主的伴侶變得聖潔了。 已信主的一方有新生命，彰顯于日常生活上，這是未信的一方可以體會的，也就使伴侶也知道基督是可信的。彼得前書三1-2：「你們作妻子的，要順服自己的丈夫，這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來。」
最嚴厲的陪審團
在法庭上，見證人就是證明自己所見和所經歷之事的人。他們的證詞能完全改變審判的結果。在使徒行傳1章8節耶穌囑咐信徒：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；幷要在耶路撒冷猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。”從那時起，兩千年來，向他人見證基督的救恩和改變生命的愛就成爲信徒的特權。在法庭上，最强大的證明就是目擊證人所做的證詞。作爲一個基督徒，你是神在周圍人面前的證人。但是，你周圍不信神的世界可能幷不僅僅存在于你家庭之外，也可能在你的家門之內。你面臨的最大的挑戰可能是你不信的配偶。
以神爲神，不要以自我取代聖靈 …
不要使用間接暗示來操縱。 （箴言14:8）
不要迫使配偶參加宗教活動。（哥林多前書2:14）
不要在你家中培養令他人不舒服的宗教氛圍。（箴言14:1）
不要批評配偶的教會或者他（她）對宗教的觀點。(箴言21:23）
不要以怒氣回應你的配偶。（雅各1:19-20;箴言15:1 16:32）
不要刻意要求尊重和榮耀。（腓立比書2:3-7）
不要過于自憐。（希伯來書12:15）
不要在神的道上妥協。（雅各書1:22-25）
展現基督徒具有的心態和特徵
要尊重你的配偶，視他爲神獨特的創造。 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 《創世記》1章27節
要選擇無條件愛你的配偶。 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。 《以弗所書》5章2節
最要緊的是彼此切實相愛。因爲愛能遮掩許多的罪。 兩個人總比一個人好，因爲二人勞碌同得美 好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！ 《傳道書》4章9-10節
要和配偶親密地、充滿智慧地和知心地交流。 心中有智慧，必稱爲通達人；嘴中的甜言，加增人的學問。 《箴言》16章21節
要在私下裏做個鼓勵者，公共場合做個贊美者。 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 《以弗所書》4章29節
要致力于改變自己，而不是配偶。 爲什麽看見你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 《路加福音》6章41節
要讓主來爲你爭戰。 耶和華必爲你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。 《出埃及記》14章14節
要爲配偶禱告，絕不要放弃希望。 耶穌設一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心。 《路加福音》18章1節
如果可能，要和其他基督徒夫婦建立積極的肢體關係。 膏油與香料使人心喜悅，朋友誠實的勸教也是如此甘美。 《箴言》27章9節
課程推荐： 20100 基督徒生活講座--夫妻關係 - 莊祖鯤博士 21000 基督徒生活講座--婚姻與家庭 - 葉高芳博士 21100 基督徒生活講座--基督化家庭 - 聖經廣播網 21600 基督徒生活講座--家庭婚姻系列 - 劉傳章牧師 August 21 怎樣才能被聖靈充滿？怎樣才能被聖靈充滿？ 問: 在沒有被聖靈充滿的情況下，能夠有聖靈住在我裡面嗎？ 被聖靈充滿的確據 仁愛-- 我是為他人尋求最好的，還是滿足自己的需求？ 你在抗拒聖靈嗎？ 你在消滅聖靈的感動嗎？ （帖撒羅尼迦前書5章19節） 你在讓聖靈擔憂嗎？ （以弗所書4章30節） 以自我為中心的人 被聖靈掌管的人
00100 基要課程--聖經基要道理 (上) 本課共有9个講座:
結局的開始. . .結局的開始. . . 我們常會聽到有關於世界末日的言論，也會讀到世界末日來時之征兆的文章。環顧現今地球生態的日漸惡化，我們每個人對於末世的這件事上各自有不同的理 解。 聖經裡說到了這些有關造成氣候環境變遷的原因。我們願意相信如聖經所說的: 沒有人知道末日來時是哪一天，但需要隨時警醒`意識到主必再來而有預備好！ 只有聖經能對末日的結局提供正確的教導！ 同時對於萬物之起源的探索，也只有聖經裡能給出絕對正確的啟示。有關於世界是怎樣開始的這件事, 有很多方面，人還是有待學習的。 你是否曾經思考過以下的這個事實？ 就是：在神所造的萬物裡頭，會不按神所吩咐而自動回應的兩種受造物，就是唯有天使與人嗎? 你能從罪在世界存在的這個事實，看出這個觀察是何等的真實！在科學家所已經發現的定律裡，如星系運轉的恆常，四季交替的准確，這些天文所詮釋的現象與聖經 的啟示完全和諧。即便有許多不信的人絞盡了腦汁要歪曲偏離真理，也無法改變聖經所說神創造萬物的真理；事實上：真正的科學從來沒有與聖經真理互相有沖突。 神藉著創造宇宙的這個過程，提供了不少有關祂自己的顯示。譬如，永活上帝存在的明顯見証在於祂設計了物種繁衍的這個法則： 各從其類！此外宇宙是由神所創造的真理中的另一個發現是： 祂造太陽是在祂造其他生命（如菜蔬,樹木）之後的事。我們也因此明白既然太陽也是被造的，太陽就不應當被膜拜！因為讓萬物生長的是神，不是太陽。這些在天 上的星體群，它們都發出一個共同的信息：人類不是突變出來的，而是神造天地後，預備好了人能生存的條件以後，才精心所創作的。人是神所造的！ 從創世以來，神的仇敵也一直竭力的做工要破壞人對神的『信』。仇敵一直來都攔阻人信神, 要蒙蔽失喪的靈魂一直被蒙蔽著。仇敵的手法包括讓人不信神說的話，要讓人不願意信靠神，如今更是要讓人不相信神的存在`要人不認識神的真實與信實。然而事 實就是事實！創世記裡所記載的，神啟示了祂救贖的設計，要摧毀撒旦的詭謀。 末世的時候，耶穌基督要再來！祂要將祂的教會提離開世界（教會就是神呼召來的一群人，信耶穌的所有人）。 聖經廣播網免費課程能幫助你認識神的創造，認識神的愛，明白神的計劃。課程推薦： 10400 教義課程--人論 -- 張乃千牧師 32800 聖經書卷--創世記 -- 康來昌牧師 50600 選修課程--基督教與科學 -- 庄祖鯤牧師
August 16 結局的開始. . .結局的開始. . . 我們常會聽到有關於世界末日的言論，也會讀到世界末日來時之征兆的文章。環顧現今地球生態的日漸惡化，我們每個人對於末世的這件事上各自有不同的理 解。 聖經裡說到了這些有關造成氣候環境變遷的原因。我們願意相信如聖經所說的: 沒有人知道末日來的是哪一天，但需要隨時警醒`意識到主必再來而有預備好！ 只有聖經能對末日的結局提供正確的教導！ 同時對於萬物之起源的探索，也只有聖經裡能給出絕對正確的啟示。有關於世界是怎樣開始的這件事, 有很多方面，人還是有待學習的。 你是否曾經思考過以下的這個事實？ 就是：在神所造的萬物裡頭，會不按神所吩咐而自動回應的兩種受造物，就是唯有天使與人嗎? 你能從罪在世界存在的這個事實，看出，這個觀察是何等的真實！在科學家所已經發現的定律裡，如星系運轉的恆常，四季交替的准確，這些天文所詮釋的現象與聖 經的啟示完全和諧。即便有許多不信的人絞盡了腦汁要歪曲偏離真理，也無法改變聖經所說神創造萬物的真理；事實上：真正的科學從來沒有與聖經真理互相有沖 突。 神藉著創造宇宙的這個過程，提供了不少有關祂自己的顯示。譬如，永活上帝存在的明顯見証在於祂設計了物種繁衍的這個法則： 各從其類！此外宇宙是由神所創造的真理中的另一個發現是： 祂造太陽是在祂造其他生命（如菜蔬,樹木）之後的事。我們也因此明白既然太陽也是被造的，太陽就不應當被膜拜！因為讓萬物生長的是神，不是太陽。這些在天 上的星體群，它們都發出一個共同的信息：人類不是突變出來的，而是神造天地後，預備好了人能生存的條件以後，才精心所創作的。人是神所造的！ 從創世以來，神的仇敵也一直竭力的做工要破壞人對神的『信』。仇敵一直來都攔阻人信神, 要蒙蔽失喪的靈魂一直被蒙蔽著。仇敵的手法包括讓人不信神說的話，要讓人不願意信靠神，如今更是要讓人不相信神的存在`要人不認識神的真實與信實。然而事 實就是事實！創世記裡所記載的，神啟示了祂救贖的設計，要摧毀撒旦的詭謀。 末世的時候，耶穌基督要再來！祂要將祂的教會提離開世界（教會就是神呼召來的一群人，信耶穌的所有人）。 聖經廣播網免費課程能幫助你認識神的創造，認識神的愛，明白神的計劃。課程推薦： 10400 教義課程--人論 -- 張乃千牧師 32800 聖經書卷--創世記 -- 康來昌牧師 50600 選修課程--基督教與科學 -- 莊祖鯤牧師 July 26 了解神的救恩，需要了解創世記...創世記中給我們看見神的創造和人的墮落。神創造宇宙萬有，並且造了人，祂的目的是要人代表祂在地上掌權，彰顯祂的榮耀。但是人卻墮落了，並沒有使神放棄祂原定的目的和計劃。在人各階段的墮落失敗中，神都伸進手來，施予救援。要了解神的就救恩，需要了解創世記。 因為創世記是全部聖經的第一卷，也是聖經中最重要的一卷。它說到：關乎神自己的啟示，宇宙和萬物的來歷，神和人的關係，神拯救的計劃，基督的豫表， 神帶領和對付古聖的經過，等等。可以說，聖經中每種主要的事實、真理、教訓和啟示，都胚胎在這卷書裏，正像雛雞尚未成形時早已包含在雞卵裏了。另外一點就 是在聖經裏有兩卷書是魔鬼所特別忌恨的，就是創世記和啟示錄。兩千年來，牠一直千方百計的企圖破壞這兩本書的信用，並推翻它們的記載，若不是說它們是「神 話」，就是說它們是「迷信」。牠所以如此，是因為創世記是說到神對牠的宣判(創三14~15)，啟示錄是說到神對牠的處決(啟廿2~3，10)。 聖經開頭的五卷書，據信都是摩西寫的，故稱為「摩西五經」。本書是「摩西五經」中的第一卷。摩西是大約主前1500~1400年的人物，而本書內容 所描述的時間，大約自主前4000年至主前1800年，前後共約二千三百年。摩西如何能知道在他多年以前的歷史呢？當是根據於他在西乃山上和曠野間從神那 裏所得的啟示和曉諭(參徒七37~38)。 創世紀有何特點呢？ 1.在新約聖經中，聖靈藉著主的僕人引述本書的話有六十多次；我們的主也有好幾次引用它的話(參太十九4~6；廿四37~39；路十一51；約八44，56等)。 2.聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裏，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。 3.本書的書名《創世記》(Genesis)，是希臘文《七十士譯本》所給的稱呼。希伯來文舊約聖經原無書名，猶太人慣於用各書開頭的第一個字來命 名。本書第一章第一節的頭一個字是「起初」，故猶太人稱呼本書為「起初」。本書就是論到天地的起初、萬物的起初、人的起初、罪惡的起初、救贖的起初、宗教 的起初、兇殺的起初、文化的起初、家譜的起初、世人被滅的起初、國家的起初、巴比倫的起初、神呼召的起初、信心和應許的起初、以色列人的起初、選民下埃及 的起初。 4.神在本書中藉著各種不同的名字，如：「神」(Elohim，一1)、「耶和華」(Jehovah，二4)、「主」(Adonai，十八27)、 「耶和華以勒」(廿二14)、「至高的神」(十四20)、「全能的神」(十七1)、「永生神」(廿一33)等，把祂自己向人多方啟示出來，使我們可以由此 得著許多寶貴的亮光。 5.本書中雖然沒有一次直接題到我們的主，可是它裏面充滿了關乎基督的豫表，例如：亞當的沉睡(二21~22)豫表基督十字架的死；皮子(三 21)、羊群中頭生的(四4)、公羊(廿二13)等，都豫表主為我們作代替的犧牲；方舟(六14)豫表基督是人惟一的拯救；以撒豫表基督順服以至於死(廿 二1~10)；麥基洗德豫表基督是另一等次的祭司(十四17~20)；約瑟(卅七至五十章)豫表主為父所愛，為弟兄所恨、所棄、所賣，後升為至高，成為弟 兄的祝福和拯救，娶外邦新婦，等等。歡迎你來上創世記的課。 32800 聖經書卷—創世記--康來昌博士--康博士教授二十講創世記。神藉著創世記所要傳達的，乃是宇宙中生命的起始，我們可以看到生命的開始， 生命的墮落及生命的成長，就是信徒 (亞伯拉罕、 以撒、 雅各) 的呼召及信徒的生命旅程。 康來昌博士1949年出生在台灣，曾在美國Vanderbilt大學攻讀神學博士。1990 年 – 1996 年康牧師在台灣中華福音神學院擔任教務主任。從 1996 年至今，康牧師在臺北信友堂牧會。康牧師已婚，育有二子。著作：井歌、當十字架變成十字軍、基督徒最後試探、喜從何來、流浪的神、聖經內外。康牧師的查經 深入淺出，細膩又風趣，不隻是神學生，即使一般信徒們都受到莫大的幫助。 July 22 因為結婚是一個立約，是一個委身，彼此要尊重這個決定。。這是傳統文化所強調，所謂「夫唱婦隨」、「形影相隨」。兩個人出雙入對。所以，能夠常常在一起是很好的。所以，平時要珍惜兩人一起的時間。但在繁忙的工作裏，很難可以常常兩個人一起。因此要留意夫婦的合一。 1.情感合一 夫婦若能情感合一，夫婦相處時會有無數的話可說，並且仍會為對方的話入迷，更可發展到「無聲勝有聲」的最高境界。夫婦如何情感合一？有三個方法： A．努力付代價：要記得婚姻不是戀愛的結束，隻是開始，是另一個“拍拖”dating階段的開始。所以，有人曾對結婚的夫婦說：「你們不可停止拍拖。」要維繫感情，大家仍要付出代價、花心力在這方面求進步，不可以為已經足夠了。 B．用時間培養：大家必須抽時間培養情感，要固定有「二人世界」的時間，要把握機會，例如：一些特別的日子，拍拖紀念日、結婚週年、生日、情人節、節期。有兒女也要盡量找二人世界的時間。在二人世界時，可以一同享受，也可分享自己的感受和想法，和對配偶的不滿。 C．要學習溝通：夫婦二人要學習如何和對方溝通(尤其是傾聽)。對方所講的話要記著，不要忘記。而有人曾說：「要有美好的婚姻，要多聽妻子的話，即 是要聽 老婆話。」不知你是否認同？好的溝通有助大家感情發展，不好的溝通會造成誤解和衝突，導致夫婦關係冷淡和僵化。例如當你想發表一些意見時，切忌用判斷式的 說法：「你沒有...」「你應該...」「你要...」。就算所說的是真理，都令對方很難接受的。反而用「自己的意見」來說話，勿用太肯定和指斥的口吻。 例如：「你應該多點鼓勵小明」改為「我覺得你若多點鼓勵小明，他會更努讀書。」。其他的說話如：「照我的意見，我認為...」。這樣說話更能讓對方接受。 2.意志合一 如何意志合一？如何處理不同意見？先要立志接受對方和自己看法不一樣，要接受沒有兩個人完全一樣。然後大家努力尋求在不同之中找出共識。這些應在”拍 拖”時已作好準備。不要等到結了婚後才發現對方的不同。要記得：不要自我。大家都以對方的利益為主，不求自己的益處。正如：林前十三章提到「愛是不求自己 的益處」，即不自我中心。夫婦二人若能放下自己的益處，可以減少很多吵架，紛爭。 遇到有傷害怎麼辦？如何處理對方加在自己身上的傷害，以致婚姻不被「仇恨」侵蝕？面對這情況，「傷害人者」最好能主動去求對方饒恕；而「受害者」又要學習 如何真正饒恕對方。饒恕的功課是要學習的。 最後，要矢志不移：因為二人「成為一體」，表明絕對不可有婚外性行為，尤其是和娼妓苟合；這都是對配偶不忠，也違反和上帝聯合的原則。而婚姻是永久性 的。因為二人「成為一體」表明夫婦的關係應該是「永久不變」。不是今天結婚，明天離婚。因為結婚是一個立約，是一個委身，彼此要尊重這個決定。所以，在拍 拖時要作了這個委身，才好姞婚。這樣婚姻才會持久。夫婦對婚姻的態度是否終生矢志不移？就算對方不那樣可愛(可能有「增加」)，或長期患病，自己仍願意委 身，忠於對方，永不放棄。這種委身是很重要的。 3.屬靈合一 這合一指二人一同在靈性方面成長。當然兩者都是基督徒。夫婦要彼此幫助，幫助對方各方面成長，生命的成長，靈命的成長，更像基督。當大家更愛主，更遵 從主對婚姻的要求，夫婦關係自然更好。所以，夫婦不單要自己抽出時間與上帝相交，追求靈性長進，也要有「家庭的祭壇」，每日一同祈禱，又為對方代求。我們 每一天都有時間一同祈禱，一同看靈修書藉，一同分享。 如果一方還沒信主，更要為對方代禱，求神給你力量來愛對方，把基督的愛活出來。 4.目標合一 這是指夫婦二人有共同的生命方向，對於如何使用生命有相同的看法，並能認同對方的生命目標和方向。所以，心中若有甚麼計劃，就與對方分享，要尋求對方的認同。正如：「愛不單是帶著傾慕的眼光凝視著對方，乃是二人都望著同一方向」。一同走人生的路程。 歡迎來聽我們的的家庭生活講座課程 • 20900 基督徒生活講座--從哥林多前書看追求聖潔 -- 黃子嘉博士 • 21000 基督徒生活講座--婚姻與家庭 -- 葉高芳博士 • 21100 基督徒生活講座--基督化家庭 -- 聖經廣播網聖經學院 • 21200 基督徒生活講座--信心與生活 -- 陳中明牧師 • 21300 基督徒生活講座--作門徒的生活與事奉 -- 李健長老 • 21400 基督徒生活講座--從以弗所書看生命與生活 -- 李健長老 • 21500 基督徒生活講座--神的話使我得勝 -- 劉傳章牧師 • 21600 基督徒生活講座--家庭婚姻系列 -- 劉傳章牧師 April 10 33300 聖經書卷--箴言BBN聖經學院通訊 （4月10號）（繁）
1）新課來了！！33300 聖經書卷--箴言
庄祖鯤博士--庄祖鯤博士教授 14 講箴言。箴言的作者是以色列王的兒子所羅門，使用的文字體裁是公元前500年至1000年的文字體裁。主要是教導「要使人曉得智慧和訓誨。分辨通達的言語。」（箴言1：2）箴言主要的目的在使人曉得智慧和訓誨，以及教導人分辨言語。歡迎你來聽課，使你的生活的智慧和屬天的幫助。
2）BBN尋找1000位代禱勇士，你願意嗎？
你可否知道，BBN聖經學院的事工得以順利發展，背後是有許許多多的禱告在支援著。今日上帝也要呼召許多的華人弟兄姊妹委身，參與BBN聖經學院的學習和事奉，神祂正在尋找任何一個願意擺上時間為BBN禱告的人！你願意成為BBN聖經學院的代禱勇士嗎？ 如果你願意成為我們的“代禱勇士”請來信bbnbichinese@bbnmedia.org
3）請您常介紹聖經學院給人，讓更多的人能同得屬靈的益處。在你的工作地點，學校為主耶穌成為一名宣教者，你可以把我們的網頁，介紹給10個朋友嗎？求神幫助你把福音傳到全地。歡迎你把我們的網址告訴大家好嗎？http://www.bbnradio.org/bbnbi/default.htm
4）請你在你的國家為我們分發50 張學習邀請卡好嗎，它將是你送給你的朋友的最好的蒙恩禮物！！請您將你的姓名地址與郵編寫來bbnbichinese@bbnmedia.org我們馬上會用航空寄給你！！我們印制了學習邀請卡，請你來信告訴我們你的地址。不管你在那裡，我們馬上會用航空寄給你。大約一星期可以到達你手中。 February 25 撒母耳 的一生~邁爾博士教授主講在以色列的歷史中，一個世代的結束，另一個世代的開始。從每一方面看來，舊的秩序都正被新的取代。撒母耳的一生就是神所定的一條界限，將士師時代與大衛王時代劃分開來。 撒母耳是最后一位士師（撒上7:6、撒上7:15-17），也是第一位先知（撒上3:20；徒3:24，徒13:20）。他曾膏立掃羅（撒上10:1、撒上10:1-25，撒上11:12-15）和大衛（撒上16:12-13）為王。 撒母耳的出生非常特別，是一個敬虔的母親禱告和奉獻所產生的貴重的器皿。撒母耳的父母是一對敬虔的夫婦，每年都去到位於示羅的聖所（撒上1:3）。他的父親以利加拿是利未人（代上6:26），居住在以法蓮地的拉瑪。撒母耳的母親哈拿原沒有兒女；以利加拿另有一位妻子名叫毗尼拿。 有一次，他們上到示羅，哈拿在聖所中禱告（撒上1:6-11），許願說，假若主賜給她一個兒子，她會奉獻他作拿細耳人（民6:1-21），終身侍奉神。主垂聽了哈拿的禱告，答允她的祈求。她沒有其它的兒女，直至她將撒母耳奉獻給神后，神再賜給她兒女。 撒母耳被領到祭司以利面前，開始他在聖所的侍奉，他在主面前屈膝，又“在那裡敬拜耶和華”（撒上1:28）。 撒母耳早期寶貴的訓練進一步在撒母耳記上二章12-17節顯明出來。以利的兩個兒子沿襲異教放縱的行為；以利則因年老，既縱容他們，也無力管束他們。撒母耳並沒有對以利不敬，也沒有重蹈以利兩個兒子的惡行。 因著他們的罪行，神定意審判以利和他的家。神對以利的言語稀少（撒上3:1）。當神向撒母耳宣告祂的心意時（撒上3:-18），撒母耳以敬虔的態度響應神（撒上3:19）。 在撒上7:2-3，過了20年，撒母耳的名字才被提及。隨著示羅的毀壞（參耶7:12、耶7:14、），顯然撒母耳遷居到拉瑪，繼續每年向人指示神的律法，“審判”百姓；所到之處包括伯特利、吉甲和米斯巴（參申16:18-22）。 撒母耳也許在這時期建立了“先知學校”。這類學校設立在伯特利（撒上10:5；王下2:3）、吉甲（王下4:38）、拉瑪（撒上19:20）和其它地方（王下2:5），這可能是撒母耳侍奉的自然結果。 撒母耳年老時，以色列的長老要求立一個王代替他（撒母耳記上第八章）。經過懇切的禱告后，撒母耳依從神對他新的指示，接納他們的要求，后來膏立掃羅王治理神的子民（撒上10:1）。跟著，撒母耳招聚以色列人到米斯巴，正式確立神的揀選，使百姓擁戴掃羅為王（撒上10:17-26）。 撒母耳曾兩次責備掃羅，第一次是因他急躁和違命（撒上13:5-14），隨之是因他沒有聽從神明確的命令（撒上15:20-23），神立刻厭棄他作王。於是，神差撒母耳往伯利恆的耶西家去，在那裡膏立大衛，成為神所揀選的王（撒上16:13）。撒母耳記上第二十五章1節非常簡單地記述撒母耳的逝世。以色列眾人聚集，為他哀哭，把他葬在拉瑪。 撒母耳的事奉 1.謙卑：撒母耳在以利面前學習怎樣事奉神，童子是不成熟、不完美的，但他用謙卑的心學習怎樣事奉神。人一驕傲就不會謙卑學習，但撒母耳讓我們看見，他在神和人面前都得喜悅，他存謙卑的心，用學習的態度事奉神。他從最小、最卑微的工作開始，顧好聖殿的門，開啟及關上。那時代神的話稀少，當那天晚上撒母耳聽見呼喊他的聲音，一連三次，撒母耳才知道，耶和華要向他說話。通常孩子一躺下去睡就吵不起來，撒母耳年幼，夜裡聽到聲音竟會起來。撒母耳那事奉的心是從最小的雜事開始做起，他不好高騖遠。我們現在在神面前是否隻想做大事，而不從簡單容易的開始學習？若不從最小的開始學習，事奉是不完全的。 2.儆醒的心：一個年幼的孩子在睡夢中聽見聲音就爬起來，他怎麼可以聽見那隱密的話語呢？耶和華的話語會選擇向一個童子呼喊，連老祭司以利都沒有察覺。我們聽不見神的話卻常常聽人的話，一個事奉神的人聽不見神的話，都聽見人的話，那麼我們的事奉在神面前不能得福。撒上2：35神說，「我要為自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意而行…」，撒母耳是一位照神的話行的人，所以神的話臨到，他聽得見。神使用撒母耳是因為撒母耳有儆醒謹慎的心，他聽見神的話，他也預備好了心：撒母耳說：「我在這裡！」他每次都說我在這裡，這是預備好的心。我在這裡，我預備好了。神有話語要對這個世代說，必須有人預備好了要聽。為何神對撒母耳說，不對以利說？因為撒母耳預備好了。 3. 為了百姓的好處而侍奉:撒母耳以敬虔、忍耐、忠心侍奉神，加上他的民族感，使他克服了很多困難。他所專注的事，都是為了百姓的好處。他既聰明又勇敢，經常按著神所啟示的心意，在需要的時候，毫不畏懼地指摘君王、長老和百姓。 在撒母耳擔任士師和祭司時，他亦是一個優秀的先知。他的侍奉使以色列人的屬靈生命得以改善。在膏立君王一事上，他帶領百姓從支派分裂邁向國家統一。 4.成為一個禱告的人：撒母耳不論在治國之才和禱告上都大有能力。他整個事工都浸浴在禱告的靈裡。撒母耳從幼年起就知道祈求神向他說話，他敏捷的耳朵隨時准備好抓住神的每一個微小聲音。撒母耳知道，禱告是屬靈的行動，撒母耳認為禱告是從神來的本能。對他而言，攔阻裡面禱告的感動就是罪。他說，「我斷不停止禱告，以致得罪耶和華。」他是我們都當效法的禱告服侍的榜樣。撒母耳的禱告和奉獻，他信仰的成長和成熟，真實在主面前信而順服，使他一生給以色列人帶下很不一樣的結局。今日在教會中如果哪裡有人真正高舉基督的十架，哪裡就沒有仇敵的作為；哪裡有人順服神，高舉神，哪裡就要帶下神的祝福，神的心意就要成就在他們中間。 41100 聖經人物—撒母耳 邁爾博士教授 9 講撒母耳的故事，由聖經廣播網中文聖經學院錄制成有聲課程，祈盼此課程能讓您對撒母耳有新的認識。邁爾博士，這位十九世紀神所重用的仆人，說 “祂在我裡面，我在祂裡面；主啊，求檷打發檷的聖靈，進入我的心，使我能以基督的心為心。”與主合一正是邁爾博士一生的寫照，是邁爾博士一生所追求的崇高境界。 邁爾博士畢業於倫敦大學，終其一生對知識分子有特別的負擔。他的作品文筆流暢，意境優美，思想深邃。因其生命的深度，他的聖經人物系列作品能深深打動每個人的心靈。邁爾博士描繪的人物活靈活現，呼之欲出，不論是描繪信心的偉人亞伯拉罕，亦或是有王者尊榮的雅各，他都能為我們展現每一位和我們同樣經歷生命高峰低谷，同樣經歷憧憬懼怕的既偉大又平凡的屬靈人。他正像一位睿智而又慈祥的老人，向我們娓娓述說著那永不褪色的真理。從作品的字裡行間，我們可以觸摸到這位以主的心為心的屬靈偉人生命的深度。 February 12 歡迎你來聖經廣播網歡迎你來聖經廣播網 http://www.bbnradio.org ；點擊 '簡體中文'或'繁體中文'以後,有
給你的家人，朋友的最佳禮物就是把我們的網址www.bbnradio.org 轉寄給他們好嗎？ February 07 從以弗所書看生命與生活新課來了！！歡迎上課！！ 21400 基督徒生活講座--"從以弗所書看生命與生活"--李健長老教授 12 講從以弗所書看生命與生活。他教導有關聽真理、信基督、受聖靈為印記、聖靈與聖徒、教會的組成、教會的合一、基督的奧秘、把握新人的生命、爭戰的生活等等課程。 李健長老從"以弗所書看生命與生活"課中說，以弗所書是保羅書信當中最深的一卷。它的深是指的屬靈的深，除了需要聖靈的感動以外，我們在生活當中的體驗和歷練也非常重要。中外許多著名的牧者和聖經學者，都從以弗所書得到很大的好處。加爾文就曾經說過，聖經當中羅馬書、以弗所書，是最重要的兩卷書信；倪柝聲弟兄也曾經說，他因為讀了以弗所書而活過來。讀以弗所書讓我們知道，原來基督徒是非常非常豐富、富有的人，這內心的富有、豐富，是超過我們對於外在財物的需求。所以你就知道，以弗所書對一個信徒而言是非常的重要. BBN聖經廣播網開始了一個全新的 '音樂頻道'振奮人心的好消息！ BBN聖經廣播網開始了一個全新的 '音樂頻道'！我們知道您喜愛我們播放的音樂，因此'音樂頻道'只播放讚美詩和聖樂，使您可以一整天收聽！在音樂裏我們穿插了一些播音員簡短的信息。請現在就上網點擊收聽，點擊此鏈接！
請你也告訴你的朋友和教會的弟兄姐妹們好嗎？ 請你在你的國家為我們分發50 張學習邀請卡好嗎，它將是你送給你的朋友的最好的蒙恩禮物！！請您將你的姓名地址與郵編寫來bbnbichinese@bbnmedia.org我們馬上會用航空寄給你！！我們印制了學習邀請卡，請你來信告訴我們你的地址。不管你在那裡，我們馬上會用航空寄給你。大約一星期可以到達你手中。 January 29 大衛的生平41000 聖經人物--想多學習有關大衛的生平，請上聖經學院的課程--41000 聖經人物--大衛由邁爾博士教授 9 講大衛的故事，聖經廣播網中文聖經學院錄製成有聲課程，祈盼此課程能讓您對大衛生平有新的認識。
January 23 基督徒如何過一個有意義的年? 對中國人，過農曆新年是一件大事。春節也是中國節期中最重要的一個。身為基督徒的我們，處於中國文化傳統與民間宗教習俗混雜的環境中，對過農曆年當持何種立場呢? 基督徒可以跟外邦人一樣「過年」嗎?基督徒又當如何過一個既喜樂又感恩、有意義又不流於民俗迷信「年」呢?
過年對中國人來說，具有除舊布新、祈安求福、合家團圓等意義。然而，過年對基督徒而言 1. 它的意義應是感恩（春節是中國人的感恩節），因從歲首到年終，耶和華的眼目時常看顧我們，使我們行過的路徑都滴下脂油（參申命記十一章12節；詩篇六十五篇11節、一0三篇2節）。基督徒理當飲水思源，在過年時節向萬福的源頭—耶和華獻上感恩祭。 2. 更舊換新!也就是脫去舊我、穿上新人，一舉一動應有新生的樣式（參以弗所書四章22～24節；羅馬書六章4節。哥林多後書五章17節）。「除夕」、「除舊布新」這兩個詞顧名思義似乎都在提醒基督徒，應於新的一年來臨之時，自我省察—檢討過去靈命追求上之得失、事奉上之成敗，並本著除惡務盡之心，在主裏自我更新，以期來年能更討神喜悅。 3. 藉著過年數算自己的日子和反省：基督徒要想自己增加一歲了，靈性有沒有進步？摩西在數算自己的日子，求神指教以得到智慧的心，好叫他在短暫的人生明白如何多多服事主。我們也要反省，在這過去的一年想想有多少事是討神喜悅的呢？反省對上帝有沒有虧欠、對人有沒有虧欠、對自己有沒有虧欠，這種反省是美好的。 4。新年新願，即靠主恩典，對未來一年心中充滿盼望，並在神前作一妥善的年度計劃，求神幫助達成心中的願望（參腓立比書三章13、14節，四章13節），譬如：願新的一年內能再把聖經讀完一遍；或在未來一年中最少帶領十個人信主等等。總之，基督徒在不違背聖經原則、不沾染異教迷信之前提下是可以過年的，基督徒若想過一個有意義的年，就應先使「中國年」—春節福音化，在和祥的氣氛中與家人團聚，分享見証，唯有如此，基督徒才能過一個喜樂、感恩，又有意義的「年」。 December 22 婚前該注意事項:人們對婚姻各有不同的期望。有的人結婚是基於錯誤的動機，例如 : 身體的吸引，經濟上的穩定，自身的安全，情緒的穩定，兩性的協調，脫離父母的約束，逃避一個不適合的家庭，脫離拙劣的自我形象 ...等等。你遲早會發現這些動機都是錯誤的，它們隻會將婚姻帶入險境。夫妻婚前，彼此必須絕對的坦誠。他們有權利詢問對方在過去的日子裡，是否在社交，精神，肉體上或任何事務上跟第三者有牽連。 雙方坦誠相照，可以防止未來突來的驚嚇，因而挽救婚姻。
事實上，每一個愛情都需要有時間的考驗與經歷偶爾分離的考驗。對於將要結婚的人或一般人來說，短時間的分開會使雙方的感情更融洽。因此一定要使你們的夫妻關系經得起時間的考驗。 神借著婚姻滿足了我們許多的需求，我們需要友誼，家庭，社交，親密的兩性關系以及許多各樣的需求，這些都可以從婚姻獲得。因這個緣故，“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體 。” ( 以弗所書第五章三十一節 )神制定了婚姻制度是為了使人得安慰，喜樂與福祉。這是神原來計劃的一部份，不是由歷史演化而來的。這也不是人類早期就有的習俗。這不是一種人為的安排或是暫時性的關系。這是神聖的出自神的，乃是神所制定的；夫妻彼此終身的承諾。“ 所以神配合的，人不可分開。” ( 馬可福音第十章九節 )神所制定的婚姻使男女在肉體與愛情上聯系，並且靠著神的恩典能傳宗接代。 世界上沒有一種關系比婚姻更親密，更神聖了。婚姻甚至可以代替孩子與母親或與父親的親子關系。我們的救主指示我們必須離開父母，與妻子連合 ( 創世紀第二章二十四節 ) 。這並不是說我們可以忽略父母，而是說我們應當以履行婚姻的義務為首要。因此男女一旦結婚，最大的責任就是對彼此負責任。 教會的牧師應當為基督徒舉行基督式的婚姻儀式。這是一個極其庄嚴的儀式。當兩個人的生命結合成為永生的生命時，這時刻不允許任何低賤或輕率的舉止。婚姻是將兩顆心與兩個生命結合而終身為一。這是神在人跌倒及犯罪以前而制定的婚約制度。“因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。” ( 創世紀第二章二十四節 ) 這“一體”是唯一的，不能再分解的數字。 讓我們引用一段有名的語錄來說明神對婚姻的觀點吧。 “ 如果當初神要女人統治男人的話，神會使用亞當的頭骨做女人。如果神的旨意是要女人做男人的奴隸，神可能會用亞當的腳骨做女人。但神卻用了男人的一條肋骨來造成女人。神把女人造成男人的伴侶是與他有平等地位的。 ” (奧古斯丁) 建立並寫下你的交友的准則 1）明智的對象選擇，建立友誼，而不是性關系。 2）選擇和你有相同道德准則的好朋友相處。在約會中把主對純潔的要求放在首位。《希伯來書》13章4節 3）避開那些會使你不能堅守自己准則的 活動。 4）有選擇地看電影、聽音樂、看錄像、看電視和上網。 5）當沒有他人在場時，不要去和沒有信主的人約會，和到他的 的臥室或公寓。 6）不要和喜歡說是非的人約會，不久，他們就會說你的是非。 7）學會有時候對你交友的對象說“不“，這樣你才能對神說“是”。 8）我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的仆人了。《加拉太書》1章 9）努力實踐討神喜悅的目標。《哥林多后書》5章9-10節 10） 相信神的安排。（《創世記》29章20節）把你約會和結婚的主權統統交給主。《馬太福音》6章33節） 也歡迎你來聽課。。 21100 基督徒生活講座--基督化家庭 提供者: 聖經廣播網聖經學院 簡述: 「基督化家庭」 課程共有四講，由聖經廣播網聖經學院製作，包含：神的旨意、丈夫、妻子、兒女的要道。語音部分由聖經廣播網同工錄製，目的是要幫助學生瞭解聖經中基督徒家庭的基本要道。 本課共有4个講座: 講座1 - 21101 基督徒生活講座--基督化家庭--婚姻—神的旨意 講座2 - 21102 基督徒生活講座--基督化家庭--丈夫 講座3 - 21103 基督徒生活講座--基督化家庭--妻子 講座4 - 21104 基督徒生活講座--基督化家庭--孩子 聖經廣播網中文聖經學院歡迎您！ 學習聖經！ December 19 主耶穌基督是聖誕的中心主題。主耶穌基督是聖誕的中心主題。我們要思想祂的神性，祂的道成肉身，和祂的職分。 I. 祂的神性 在舊約中，神對摩西說， “我是自有永有的。”這個名字常被耶穌用來證明祂的神性。當祂常用“我是”這名稱時，祂就是說， “我是神。” A. “我是從天上降下來的糧” 約翰福音6:41。 B. “我是世界的光。” 約翰福音8:12。 C. “我就是羊的門。” 約翰福音10:7。 D. “我是好牧人。” 約翰福音10:11。 E. “復活在我，生命也在我。” 約翰福音11:25。 F. “我就是道路，真理，生命。” 約翰福音14:6。 G. “我是真葡萄樹。” 約翰福音15:1。 基督的神性，就是指基督是神。聖經以下列方式教導這個重要的事實。 A. 聖經用神的屬性來說到基督。 1) 祂的先存性。基督沒有開始。約翰福音1:1-3; 17:5 2) 祂的無所不在。祂與祂的僕人隨處同在。馬太福音28:20 3) 祂的無所不能。祂有無限能力。啓示錄1:18 4) 祂的無所不知。祂有無限的知識。約翰福音24:17 5) 祂的永恆性。 “耶穌基督昨日、今日，一直到永遠是一樣的。” 希伯來書13:8。 B. 神的工作由基督施行 1) 祂創造萬有。約翰福音1:3 2) 祂支援宇宙。哥羅西書1:17 3) 祂從死裏復活。約翰福音2:19 C. 神的稱謂給了基督 1) 父神稱子爲神。論到子卻說: “神啊，你的寶座是永永遠遠的，你的國權是正直的。”希伯來書1:8。 2) 人稱祂爲神，祂也不拒絕他們的敬拜。約翰福音20:28 3) 魔鬼認得祂是神。馬可福音1:24 4) 祂聲明祂自己是神。約翰福音10:30 II. 祂的道成肉身 所謂基督道成肉身，是指祂來到世上成爲人。 A. 基督的來到在舊約已有預言。 以賽亞書7:14 B. 歷史記載我們主的出生，祂的出生與其它的出生大不相同。 1) 祂由聖靈感孕。 路加福音1:35 2) 祂由童貞女而生。 馬太福音1:23 3) 祂是真實的人有身體，（希伯來書10:5）魂，（馬太福音26:38）與靈（路加福音23:46）。 C. 基督以人的樣式形來到人間爲要: 1) 將父顯給我們看。 約翰福音14:9。 2) 犧牲自己來除掉罪。 希伯來書9:26。 3) 敗壞魔鬼的作爲。 約翰一書3:8。 請注意:基督徒信仰的一個基要真理是：耶穌真正是神，祂借著童貞女降生的神迹來到世界。因著如此的降生，祂沒有接受亞當的罪性。羅馬書5:12。作爲一個人，祂是絕對無罪的。祂無罪的生活和祂從死人中肉身復活的事實，都肯定這些真理。 III. 祂的工作 在這專題下我們將討論主的死，復活和升天。十字架是神的話所啓示的基要真理。十字架指的不是木頭，而是木頭上的犧牲。從舊約曠野的會幕開始，神的話就充滿了基督和祂釘十字架的象徵。祂是出埃及記12章逾越節的羔羊，又是民數記21章和約翰福音3:14-15的銅蛇。祂是詩篇23的牧人，和撒迦利亞13:6-7被擊打的牧人。祂是以賽亞書53章受苦的救主，和詩篇24:9-10榮耀的王。 A. 祂的死 1) 沒有人因耶穌的生得救，而是因祂的死得救。 約翰福音3:14-18。 2) 這是神永恒計劃的一部分。 希伯來書10:7 3) 這是成全舊約預言所必須的。 以賽亞書53:3 4) 這是爲人類提供救恩所必須的。 以弗所書1:7 5) 基督的死是爲別人，是代替人死。 哥林多前書15:3 6) 基督的死是足夠的。祂完全滿足神的要求。因爲基督忍受並完成神對罪的審判。它完全滿足人的需要，因爲那是一個無限的人的死，因此它的價值也是無限的。 B. 祂的復活 1) 基督肉身的復活對成全預言，完成十字架的工作，羅馬書4:25，並使基督能承擔現在在天上的工作都是必須的， 2) 基督身體的復活是真實的。那不是一個靈。路加福音24:39那是被釘在十字架上的，同樣的身體。因爲有釘子和槍傷的痕迹。 約翰福音20:27。但又是改變了的身體，有能力克服肉體的限制。 3) 基督復活之後，至少向祂的某些門徒顯現十次。至少有上百個可靠的見證人，在祂復活後看見祂，並見證耶穌確實從死裏復活。 哥林多前書15:6-8。 4) 基督的復活是一項重要真理。若沒有復活，就沒有基督教信仰。這個事件使基督教與其他宗教有別。所有的宗教都指向他們救主的墳墓，我們信的卻不是死的神。我們有一位活著的主，祂勝過死亡和墳墓，永遠活著。在世界法庭上，有見證人就能證實案件的證據，個人的看法無甚價值。有超過五百證人，見證親眼看見基督從死裏復活，這事的真實性不容置疑。 C. 祂的升天 1) 基督在地上工作完成後被接升天国。路加福音24:51;使徒行傳1:9-11。當祂升天，完成約翰福音14:2-3的應許時，祂的肉身對當時在場的見證人是肉眼可見的。祂說， “在我父的家裏有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是爲你們預備地方去，我若去爲你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去；我在哪里，叫你們也在那裏。”約翰福音14:2-3。 2) 祂升天進入祂的榮耀中。約翰福音17:5。並繼續服事祂的百姓。啓示錄第一章是約翰爲坐在寶座上的基督做的見證。 IV. 祂的職份 聖經中所呈現的基督是一個先知，一個祭司，和一個君王。 A. 先知，祂使人知道神對他們說的話，祂也把神啓示給人。約翰福音1:18 B. 祭司，祂在神面前代表世人。希伯來書4:14-16 C. 君王，祂現今在忠於祂的人心中掌權，到那日祂要在地上掌權一千年。啓示錄20:2-3。詩篇72 描述祂在地上掌權。主耶穌將在永恒中繼續作萬王之王，萬主之主，直到永遠。
聖誕與我綠灣足球隊的教練有一次在球員打得很差時，拿著足球進入更衣室對球員們說 “哥兒們這是個足球”；他的意思是要他們回到球賽的基本基礎。 我們也應如此，需要從神的話裏來清楚地認識神。 獨一的真神以祂奇妙的大能創造了宇宙萬物。 宇宙並不是自然形成的，乃是由充滿智慧之神所創造的。 當我們看到一只手錶或是一輛車子時， 我們絕對不會懷疑它們是經過人的精心設計而被製造出來的。 我們絕不會說，它們是在一次偶然的垃圾爆炸中產生出來的。同樣的，人類和地球的產生必定是有一位造物主者創造它們，這位造物者，祂就是我們基督徒們所敬拜的唯一的神。 這位神是三位一體的神，他是掌管全宇宙的聖父上帝，施與人救恩的聖子耶穌，和內住於信徒內心的聖靈。 三位一體的神一起按他們的形象造人，創世記1：1所用的“神”是複數，在創世記1：26裏神說：來按我們的形象造人，已指出，我們所信的神是三位一體的神。 馬太亨利曾這樣敍述著神創造人類的事，〝人類的創造比起其他生物的創造更顯出 神非凡的智慧與大能。〞當 神說出〝要有光〞，〝要有空氣〞，〝地要發生青草〞等等的話時，他是使用命令的口氣；但 隨後神改變用提議的語氣 說，〝我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人〞。 箴言8：30.31敍述神子對神的創造所顯得的喜樂歡欣：“那時，我在他那裏為工程師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他爲人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。” 在創造的初期，神好像在發號司令， 但是這裡卻包含著感情； 神也喜悅住在世人之間 (箴言8:31)。神很可能早就想完成祂的創造工作， 祂說〝主要的預備工作都已經完成了，現在讓我們來造人吧!〞 由於人是按照神的形象被造，所以 讓我們從人的特徵來思想神的形象。人是由：肉體、靈體、魂體三部分組成的，看不見的魂是指我們內在的思想與性格。看不見的靈是指那讓人能與 永生神交通的部分。 在希伯來書 4:21說明〝神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。 〞 所以我們藉著人是按照神的形象而被造的這句話來想，我們也用有限的智慧來描述：神是由三個位格組成的一神。神是獨一體但卻有三個位格，三個位格擔任著個別的工作。 創世紀 2:15-17指出，〝耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。耶和華神吩咐他說，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。隻是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。〞但亞當和夏娃卻沒順服神的命令，卻吃了不能吃的果子；而在亞當和夏娃吃了禁果之後他們的肉體並沒有死去， 他們的魂也沒死，但他們吃了禁果的那時，他們的靈就死了，他們與神的關係從此就斷了。 亞當和夏娃得罪神之後，就因見到自己的污穢而逃跑躲藏不敢見到神；以致從那之後人類要再見神的面時就需要除罪，需要神的赦免和拯救。另外聖經也描述說： 神的話語能夠深入人心， 將已死的靈復活起來。……等等； 從以上這些敍述裏，我們得以認識造生命的神是三位一體的神。 神是全能，無所不知的神。神知曉每一件事情和每一個人。縱使我們常會忘記神是鋻察我們內心污穢意念的神，而我們總是遲疑不肯向神懺悔自己的罪， 但神卻知道一切。所以 當約伯因他所遭遇的苦難來求問神時， 神針對他的問題反問約伯，而使 約伯啞口無言。 約伯記 38:4-6描述：〝我立大地根基的時候，你在那裏呢。你若有聰明，隻管說吧。你若曉得就說，是誰定地的尺度。是誰把准繩拉在其上。地的根基安置在何處。地的角石是誰安放的。〞 約伯記 38:12又說，〝你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。〞我們因此知道：神是無限、也是永恆。 當神在山上與摩西對話時， 摩西問起神的名字， 神親自回答說， (出埃及記3:14)“我是自有永有的。”又說，“你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裏來。〞故此我們認識：神是無所不在的。 神也是無所不知的神。 正如 詩人在詩篇裏這樣說， 詩篇139:7-12，〝我往那裏去躲避你的靈。我往那裏逃躲避你的面。我若升到天上，你在那裏。我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住。就是在那裏，你的手必引導我，你的右手，也必扶持我。我若說，黑夜必定遮蔽我，我周圍的亮光必成為黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不見，黑夜卻如白晝發亮。黑暗和光明，在你看都是一樣。〞神是無所不知的神，他也是無所不能的神。 神說，〝我是耶和華，是凡有血氣者的神，豈有我難成的事麼。〞（耶利米書32:27）。神確實能成就一切事情。朋友，你的困難對神來講，是毫無困難的。 神無私地愛人,祂的愛是最偉大的愛。這就是我們慶祝聖誕節的最大意義。 (約翰福音3：16)說：〝神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。〞朋友，神愛你， 祂希望你和 祂同享永生（豐盛的生 命) November 26 約書亞--邁爾博士教授 |
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