誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？… …無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。（羅八35, 38至39）

袁相忱弟兄因福音的緣故被囚22年後，獲假釋；再加上10年管制，一生中有32年是個「犯人」。這樣的人生夠淒楚痛苦了吧？不，袁弟兄卻認為自己是一個蒙神大愛的人；因為神將他從罪中救出來，又因認識基督而進入有盼望、有平安的人生。神賜給他一位賢慧的妻子─梁惠珍女士，在生活中與他同甘苦，在事奉中與他同心同行。在他繫獄年間，將六個年幼的孩子撫養成人，為他保留了一個充滿愛和溫暖的家。

袁相忱的身體自幼都很差，但神保守他，讓他在監獄沒有醫、藥的惡劣環境中，身體比年輕時更健康。他回顧當年自己是一個人，如今獨木成林，四世同堂，全家36口人。心中不能不充滿歌頌和感恩！

親愛的朋友，你有否因著經歷到一些困苦艱難的時光而懷疑神的愛？其實我們心裡的情況或外在的境遇，都不能改變神對我們的愛。這是聖經中確切的應許。

--黃維娜

這八個字高度概括了基督徒新生命得勝的歷程。人一得救，聖靈便內住。人原有的生命是敗壞的，沒有公義、愛心、憐憫、謙卑；而神的生命是全然美好的、無罪的。於是就有了兩個律的爭戰。

新生命是強大的，但我們也有不可小視的習慣勢力；神的生命會一點一點改變我們，如良藥醫治體內痼疾，如新鮮血液補充體內活力。為了讓自己徹底康復，我們就要在兒女、錢財、事業、名譽等各方面，先求問祂的旨意，捨己順服，不體貼「老我」，而是順從「聖靈」，讓祂在我們身上能自由作工，使我們能過得勝的生活。

我們決策做事時，常習慣於以自我為中心，凡事先看自己的喜好得失，然後才轉向神，求神開門，求神垂聽。如果我不肯順從神，祂先是愛心激勵；如果仍不聽，祂就會適度管教；再不聽，祂就任憑我們。這樣，最後我們就會受到祂的審判。祂的意念高過我們的意念，祂的能力勝過我們的一切，祂的造就將使我們煥然一新；所以，我們要破碎自我，倒空自己，凡事聽祂，就能得勝。

--錢志群

大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」（撒上廿六9至11）

大衛堅決不殺掃羅，因為「萬不敢殺害耶和華的受膏者」，打狗還須看主人。他其實大可裝作不知，對亞比篩說：「你看著辦吧！不必問我。不必告訴我。你自己決定吧。無論如何，都與我無干。罪不歸我。」但他斷然拒絕，說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」「現在……我們就走。」是不是他從來沒動過殺掃羅的念頭？一點也沒有？抑或雖曾動過，但現已想得透徹：「絕對不能殺掃羅。不能借刀殺人，也不能假手於人。因為掃羅是神的受膏者；因為神要我們尊敬在上掌權者；因為神要我們愛仇敵。我不能做一個弒君篡位的亂臣。所以我絕不能殺掃羅。神若要殺他，就由祂自己動手好了。我絕不參與。」大衛是合神心意的人（徒十三22），因為他摸透神的心。即使給他機會殺掃羅，他也不幹。他知道這是考驗，不是機會。他知道神向他要甚麼。

--馮文莊

神是以色列的聖者。祂為以色列民定下自潔條例，呼籲他們要洗濯、自潔，從祂眼前除掉惡行，要止住作惡，學習行善。我們是新約子民，是耶穌寶血重價贖回來歸向神的，我們的生命理應分別為聖，討神喜悅、榮神益人。

曾有人在某煤礦場見過一個特別的景象：在礦的入口有一棵潔白的植物。雖然煤灰不斷吹在這植物上，但它竟然仍能保持純潔凈白，一點煤灰都沾染不到它身上。但願屬神的人像這棵植物，雖然活在污染罪惡的世代，仍能保守自己，不受試探，不去犯罪，分別為聖，過聖潔蒙神喜悅的生活。

古人說：勿以惡小而為之。千里之堤，往往潰於一穴。有許多大罪，都緣起於一點一點的貪婪、嫉妒、惱怒、驕傲、自私等。這看似微不足道的毛病，久而久之，便侵蝕了我們的生命，破壞了神與人、人與人之間的和諧關係。願我們都能防微杜漸，遠離惡習。

--甄小玲

你曉諭以色列人說：無論男女許了特別的願，就是拿細耳人的願（拿細耳就是「歸主」的意思。下同），要離俗歸耶和華。他就要遠離清酒濃酒，也不可喝甚麼清酒濃酒作的醋；不可喝甚麼葡萄汁，也不可吃鮮葡萄和乾葡萄… …不可用剃頭刀剃頭… …不可挨近死屍… …。（民六1至7）

舊約中神揀選了利未人事奉祂，又揀選亞倫的家族擔任祭司。但神非只憑血緣來決定人事奉神的機會，祂也設立了「拿細耳人」的規例，讓那些愛慕神、願意專心事奉祂的人，可以選擇把自己或兒女獻予祂。獻身為拿細耳人，只要在離俗的日子不吃用任何與葡萄有關的製品、不剃頭髮、不接近屍體。上述第一個規定，是為防止拿細耳人受酒精的作用影響，被耶和華以外的靈控制。第二個規定，是因頭髮在當日被視為生命的所在。第三個規定，則是猶太人潔淨的規條之一。

由這三個規定可以看到，一個願意專心事奉神的人，有幾件事對他十分重要，需時常省察：

1.他的心、他的靈是否全然被神掌管，而不是受其他事物控制？

2.他的生命能否保持著神所賜的能力？

3.是否保持潔淨、遠離罪惡？

--徐道勵

我的靈在我裡面發昏；我的心在我裡面悽慘。我追想古時之日，思想你（神）的一切作為，默念你手的工作。（詩一四三4至5)

遇到困難、挫折或不公平的待遇時，是很容易產生沮喪或怨天尤人的情緒，基督徒也不例外。但詩人大衛提醒我們：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！」（詩一Ο三2）

其實當我們仔細思想，自出母胎，我們時時處處都活在神的恩典中。我們的身體每天能運作如常，其中功能之奧妙、構造之精密和複雜，實在是奇妙又可畏。細胞在人體內分成頭腦、五臟、皮肉、筋骨、神經系統等類，每一類都有它特別的構造和獨特之處，又都能彼此配合。當我們吃東西時，眼睛看到食物的色澤，鼻子嗅到它的香味，舌頭品嚐滋味，牙齒幫助咀嚼，唾液幫助消化… …，喉嚨幫助吞嚥，腸胃吸收和消化，實在是奇妙又奇妙！

雖然現實生活有大小不同的困難，許多事未必盡如人意。然而我們是天天都生活在神的大能和眷佑中，已經見到神的慈愛長存。儘管把難處交託這位主手中，再大的困境，也必有一天要見到出路！

--黃維娜

一位姊妹最近失眠，服了鎮靜劑都不能入睡，非常焦急煩躁；但是她想，大衛王遭遇兒子押沙龍追殺，多人議論，仇敵加增，為何他卻能安然入睡呢？

大衛禱告神，在惡劣的境遇中仍可安然入睡。原來，禱告改變了大衛的心境，縱然環境未改變；但是，大衛發聲禱告，確知神會保佑他，他便可以一覺到天明。彼得被囚獄中，教會切切代求，竟使彼得沉睡直到天使拍他才醒來（參徒十二7）。

當我們輾轉難眠時，記得，你躺下睡覺，你醒著，耶和華都保佑你。（詩三5）

--李雅華

能饒恕他人，就必蒙釋放，得喜樂。

我們教會有一位九十多歲的老婆婆，一天出門散步，回公寓時，被鄰居駕車意外撞死。該司機因為被太陽斜照，刺眼看不清楚，撞上老婆婆，老婆婆後腦著地，當場離世。長者公寓裡的住客頓時愁雲滿佈。那星期三，我們在查經班中特地為星期六將舉行的安息禮拜禱告。

在安息禮拜中，代表家屬致謝詞的大兒子說：「我想通了，我饒恕了幾日前那位開車撞死我母親的司機，因我已信主兩年，我九十多歲的母親心臟、血壓正常，健康好、食量佳，如果她不是被車撞倒，當場去世，她將怎樣回天家呢？我寬恕那無心之失的司機。」那天，大家心中如釋重負，為這位痛失母親的弟兄，有饒恕的力量而感謝神。如果你的盼望是在天上，你也將有饒恕的力量。

--李雅華

一天，牧師在辦公室聽到街上一聲巨響，連忙打開窗看，見對街有人被汽車撞倒；於是立刻跑下樓去看有甚麼可幫忙的。被撞倒的是一個少年人，口鼻頭都在流血，傷勢嚴重。牧師知道不能隨便移動該少年人的身體，就輕輕地鼓勵他，叫他不要緊張，慢慢呼吸。一個急診室的護士經過，也走來幫忙，但不敢輕舉妄動。後來救護車和警車相繼來到，牧師就回辦公室為該少年人禱告。

回到家中，牧師再和我為這少年人和他的家人禱告，晚上仍叨念著這少年人。次日在家晨禱，又領孩子為該少年祈禱。後來我們看報，得知這少年人已經去世，才十二歲，而且揭發了他可憐的身世；於是我們繼續為他父母和家人禱告。

人生有許多不幸，我想，神藉這事對我說甚麼呢？是的，生命可在頃刻間消失，過馬路要小心外，還有甚麼？神提醒我：要有憐憫的心，各人不要單顧自己的事。看人有難，不要覺得與自己無關。要去看看有甚麼可以幫忙的，即或無法幫忙，也可以為他們代禱。

～陳樂群

耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41至42）

耶穌走路進入一個村莊，去到馬利亞和馬大的家。馬利亞坐在耶穌的腳前與主親近談話，而馬大忙著工作，心裡煩擾，又怪妹妹不來幫忙。主耶穌注重的是我們與祂的關係，並不在乎做了多少事。如果我們跟神缺少親近，就會心裡煩擾，責怪別人。我們的事奉，應開始於坐在主腳前與祂親近，明白祂的心意，才去事奉祂。

一個沒有先親近神的人，心裡很易煩亂；可能會有很多成就，但不一定得蒙神悅納。今天的教會有很多馬大的工作；外表很好看，人數一直增加的教會，卻不一定得神喜悅。而馬利亞的工作往往很難看到，就像教會中的禱告會，僅有極少數的人願意參加，但卻是上好的福分。讓我們來到神的面前，放下煩擾、埋怨、責怪別人的態度，尋求神的心意來事奉，才是真正的事奉。

在中學和大學時，學校每年都會組織學生到農村去體驗。我喜歡在秋收時下鄉。那時莊稼熟了，放眼望去，滿地鋪的都是黃金。在田頭上，學生們吃著剛收割的新米煮的飯時的歡悅聲，和大肚子綠蟈蟈的鳴叫聲，此起彼落。經過一年辛勤的播種、插秧、鋤草、捉蟲、施肥、灌溉... ...，現在莊稼像層厚實的綠被子，把地面密蓋得寸土不露，好年景在望了！農民因心存盼望，所以願付出辛苦的勞動，忍耐等候地裡寶貴的出產（雅五7）。同樣的盼望在基督徒的靈命中也使人產生追求的動力，和忍耐等候的力量。只有專心盼望神的國和主的顯現，並屬天之福分的人，才能照神的旨意度在世的光陰，活出敬虔聖潔的生活。

信徒的心甚麼時候不專心持定盼望，而是心懷二意，轉向世界，隨從情慾，就會在人生所行的路上失去方向（參雅一8）。在屬靈的事上怠倦懶散，生活在愁苦和煩惱中，如海中的波浪被風吹動翻騰，內心沒有平安喜樂，結果一事無成！