美國出版了一本探討人與神關係的暢銷書Cat & Dog Theology～中文翻譯為“貓狗神學大不同”（基督教創作傳播出版 ），這本書不但深受歡迎，並且發展成為一個信仰思維事工，延伸成為講座的模式。自1999開始，作者Bob Sjogren與Gerald Robison和他們的同工團隊在三十個國家，在不同的教會、大學和基督徒團體中主領講座聚會，幫助不同年齡層的基督徒做信仰的反省。他們期望在這一個強調自我的美國社會中，幫助基督徒培育一種榮耀神的信仰。

何謂“貓與狗的神學？”這其實是兩位作者Bob Sjogren與Gerald Robison的精彩巧妙之處，他們用活潑幽默的方式，借著對貓與狗不同的性格表現，來比喻現代基督徒與主的關係，並指出其中錯誤的思維和表達。作者這樣說，「狗兒有主人，貓兒有跟班。」狗的性格是忠心、服侍、可信；貓則是依賴、冷漠。有一則關於貓狗的笑話，可以貼切地表達兩者的差異。狗兒說：「你寵我、餵養我、供我住、愛我，你一定是我的上帝。」貓兒說：「你寵我、餵養我、供我住、愛我，我一定是你的上帝。」這種差異與今天基督徒的信仰態度很相似，可稱之為「狗的神學」和「貓的神學」。透過這樣的比較，作者實際上要提問，究竟人活著是要榮耀上帝呢，還是單單為了滿足人的需要。

作者認為，我們在教會中可以看見兩種基督徒，一是「狗的神學」，或是「貓的神學」。他比喻說，如果貓和狗都希望到天堂去，貓會積極的遠離地獄，但他總是背著天堂，眼睛盯著面前的地獄，心裏會嘀咕著“我不要下地獄！我不要下地獄！”然後逐步後退。貓知道信主不會吃虧，所以他願意低頭禱告，接受耶穌為他個人救主。他會祈禱說：“感謝上帝，我不用下地獄”；嚴然，貓所關心的，都是他自己的好處。雖然這不是一個絕對的錯誤，但與神所期待的大有距離。狗的表現卻是不同，他也會選擇遠離地獄，只是他會正面朝向天堂的方向，把地獄拋在後頭。因為他看見天堂那裏有一位榮美的、大有能力的、偉大慈愛的神，願意全然委身於祂。他的心態也就好比那發現地裏藏著寶貝的人，歡歡喜喜的去變賣自己所有的一切，來買這塊地。

如果你問貓有關救恩的確據，他會回答說，我小時候曾經做過禱告，或者說我是在基督教學校畢業的，或說我已經受過浸了。而當你進一步談論信仰生命的事，他的回答就不多是正面了，或許還包括許多的苦楚、失望、甚至埋怨和對神的懷疑。狗的答案就大不相同，他充滿喜樂熱忱，他期望叫人看見神的榮耀，在公司、學校和家裏都能彰顯神的榮耀。

貓的禱告和敬拜，乃是本於神為了他所做的事，狗的禱告卻是因為他對神的認識。在同一間教會裏，貓會祈求神賜福給他的教會，他會對主說：“我們的年輕人需要一間運動場、我們的停車位不夠、我們的人數下降了、教會的風琴太老舊了。”同樣的需要，狗的禱告卻是不同，不是祈求神給什麼？而是看自己應該做甚麼來榮耀神。他會禱告說：“主啊！給我們智慧曉得如何帶領年輕人信主、給我們異像和新的福音工場、引導我們去認領新的福音群體，更新我們的敬拜並彰顯你的榮耀。”

貓的神學所帶來的最大偏差，就是他那種片面的信仰理念。他只選擇接受部份的，而非完整的信仰。對聖經的真理，他選擇性閱讀，選擇性聆聽，選擇性實行。他只要神的慈愛、憐憫和恩典；卻是拒絕神的公義，對罪的恨惡和審判。他不能接受原來順服神是要付上代價、甚至犧牲舒適和安定的生活。他認為那愛他、為他死的上帝，是不會來審判他。他期待神賜福美國，而不是要求美國來榮耀神。作者認為這正是美國教會所面對的矛盾，美國的基督徒要神的祝福，卻不要神的干預、基督徒不要神參預政治、不要聖經進入學校、不要神阻攔墮胎的自由、不要阻止我們瀏覽色情網頁。只是，當恐怖份子襲擊美國的時候，請神來祝福保護我們。

十字架要拯救的是人，但它卻是把榮耀歸給神，這也是耶穌在世工作的宣告，‘要叫父得榮耀！’透過完成神所託付的，人得救，神得榮耀。“我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。”約翰福音17章四節。事實上，不少基督徒對聖經的“榮耀觀”仍然模糊，因為神並非如奧斯卡頒奬禮上得奬的人，需要得到肯定認同。因此，基督徒來榮耀神並不是加添給神的榮耀，而是希望更多人看見神（原本存在）的榮耀；我們是要提高上帝的曝光率！“所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而行。”（林前10章卅一節）當教會或基督徒忽略了神的榮耀為指標，人一切所做都是回到人自己，以人為中心為目的。如此，人是做的一切都會受制於人和人的罪孽本性。但當人把重點放在神的榮耀，以神的榮耀為最終指標，神那永恆不變的，真、善、美的本性將帶給我們生命的恩惠，即使是在承受生命中的苦難，我們仍然存有平安盼望。親愛的朋友，你的信仰反映「狗的神學」，還是「貓的神學」呢？但願我們都立下目標，終生為榮耀神而活。