以弗所書 第二章13從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14使我們和睦（原文作：因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；

耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（路廿三43 ） 所以，我們時常坦然無懼，並且曉得我們住在身內，便與主相離。因我們行事為人，是憑著信心，不是憑著眼見。我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。（林後五6至8）

上帝與風茄
作者：張文亮
雅各接受了父親的祝福：「願上帝賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒……」。當他踏出父親的祝福之處，天沒有立刻降下甘露，地上沒有長出嫩芽，家裡的酒罐也沒有湧出美酒來。事實上，他開始逃難，以防哥哥以掃的追殺，他逃到敘利亞，替舅舅看羊。舅舅設計騙他，讓他娶了表妹利亞與拉結，又接受兩人所帶來的婢女悉帕與辟拉。結果，雅各在異鄉寄居的二十年，一直處於妻子們的爭吵中。
多妻的禍害
從世界的開始，上帝就設立了一夫一妻的婚姻制度。但是，人在犯罪墮落之後，就違反了這個制度，例如當時的敘利亞就是一夫多妻制，拉班欺騙雅各，讓他擁有多位妻子，就是因為當地的規矩。一夫多妻制是日後家庭混亂與鬥爭的緣由。
上帝沒有立刻出手干涉，祂讓這件事情一直發展下去，這件事情成為雅各終生的「刺」，他的妻子不只互相競爭，也埋下他的兒子們繼續鬥爭的導火線。上帝為何不插手干涉呢？為何讓雅各在承受屬天的祝福沒幾天，就落入俗世的規矩與連帶產生的一連串束縛、壓力與辛勞？如雅各所說：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」（創卅一40）當他受盡乾熱時，會不會想到甘霖在哪裡？受盡寒霜時，會不會想到新酒在哪裡？難道那些祝福，都是一張張的空頭支票嗎？
上帝的學校
其實上帝的學校就在我們的日常生活裡，上帝沒有讓祂的兒女一天到晚都在奮興大會裡高歌，而是讓他們去經歷世人的遭遇。不同於世人的是，祂的兒女在此認識上帝、認識世界、認識自己、認識仇敵撒旦，並認識耶穌的救贖是何等長闊高深。
1982年我剛到美國唸書時，經常需要到學校的計算機中心用電腦，白天用的人較多，我常在晚上前往，有時因為計算不出結果，反覆偵錯，而留到深夜。有次又累又沮喪，真想放棄，心想，遠離家園來到異地，去計算一道芝麻問題，有什麼意義？忽然，我看到這部大電腦的程式語言叫「Mizar」，我忽然想起Mizar是「米薩」，這是一個很少人用的名字，以色列境內有一座小山名叫「米薩山」，聖經裡只出現過一次：「我的上帝啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從……米薩山記念你……深淵就與深淵響應……」（詩四十二6-7）。我不禁振奮起來，我知道在這異鄉深夜的一隅，上帝依然看顧我，我的心怎能再憂悶——我完成了那道習題。
苦情的困擾
雅各的問題比電腦程式更複雜，他的妻子利亞與拉結的競爭，由創世記二十九章一直記到三十章，相當長的篇幅，但是內容很有趣。雅各比較喜歡拉結，不喜歡利亞，但是利亞先懷孕，利亞認為她生孩子，是上帝看見了她的「苦情」，後來苦情幾乎成為她長期的代名詞。
苦情是affliction，這字的原意是「不被注視」（not pay attention to），尤其是丈夫的眼睛老是看別的地方，不看自己，或是自己看著丈夫，丈夫沒有回應，如同木頭人，視而不見，問而不答，進門不會叫，出門不會應，吃飯不會說話，喝湯不會發出嘖嘖聲。雅各說自己長期不得闔眼睡著，利亞大概認為他是在看他的羊、看他的枝子、看他的羊有沒有斑點、看駱駝、看驢子、或看別的女人，就是沒有在看她！不看她就是不愛她。
上帝為何要特別留下這一段，大概是要提醒作男人或作丈夫的，多留一點目光在妻子身上。雅各應該學習，少一隻羊、一匹驢都無所謂，不要長期為工作不闔眼，忘了家人只需他多看他們一眼。
前些日子，我去誠品看書，沒想到大廳裡有一處標示著「男人看的雜誌」（magazine for man），佔了一整個開放書架；雜誌都用塑膠袋密封，封面都是女人，而且身上沒有穿的部份遠多於穿衣的部份。
我的妻子曾告訴我，如果在路上看到美麗的女性，要跟她講，她可以與我一起欣賞，如同欣賞上帝美麗的創造一樣，甚至，有時她要我看，她認為好看的、有氣質的女人。我也逐漸體會吸引人眼目的美麗，有時沒有內容，有時沒有神聖的目的，有時再近看，才知美麗的玫瑰長滿刺，還是回家多看妻子，有內容，合乎上帝的旨意，而且靠多近看都沒有刺，沒有苦情。
缺憾是容易受傷的地方
雅各的另一個妻子是拉結，她有女人的另一個問題，就是她有一個容易受傷的傷口，叫「羞恥」（reproach），其實reproach的意思就是容易受傷的部位。這不是她作錯事，而是不孕引來的羞恥。雅各一定不瞭解拉結的心情，當拉結向他抱怨，雅各竟講氣話「叫你不生育的是上帝，我豈能代替祂呢？」這對妻子是雙重傷害，妻子不但要承受沒有孩子的失落，還要承受這是上帝給的處罰。雅各講的是氣話，不是事實。也許雅各該改個口氣：「你不生育我也有責任，讓我們仰望上帝吧。」
做一個合上帝心意的男人實在很不容易，要注意配偶的需要，也要瞭解配偶容易受傷的地方。不要隨意說她胖，說她老，說她煮的飯難吃，說她穿的衣服不好看。學習不要被配偶激動講氣話，甚至把上帝扯進去，這只會把事情弄得更僵，更難找出解決的路。
我結婚不久，才發現妻子有「花粉熱」（hay fever），而所住的小城，春天一到，樹也開花、草也開花，真是春城無處不飛花；但這一點也不羅曼蒂克，妻子晚上會一直打噴涕、鼻塞、發燒，很不舒服。我那時自認很會禱告，就祈求上帝醫治，無效；迫切祈求，無效；更迫切祈求，無效，使盡各樣的禱告方式，連撒但也咒詛一頓，仍然無效。後來氣得跑出去，氣妻子、氣自己、氣花粉、氣上帝。
到了深夜，心裡平靜才回家，到了門口，妻子淚眼汪汪的跑出來，說了一句話：「當我難過時，只要拍拍我就好了。」這對我是一生受用的功課——對自己的配偶，拍拍就有效了，這麼小的事，不要走極端，大吼、大叫又大跳。只要輕輕拍幾下，讓妻子放輕鬆，病況就改善了。
情慾，降低了上帝造男造女的價值
利亞與拉結對抗的高潮，是搶「風茄」（mandrake），這字由男人man與沸騰drake組成（drake的希伯來原文是熱鍋子）。風茄是古代男性的春藥，這種曼陀羅科植物的果實，會釋放香味，而且內含影響神經的生物鹼（alkaloid），具鬆懈肌肉、促進呼吸之效。從古埃及到近代，風茄一直是地中海周遭居民的「情趣用品」。這兩個女人由搶男人演變成搶風茄，拉結搶到風茄，利亞搶到同寢權。
我有很長一段時間不瞭解，上帝為何特別提兩個女人搶風茄，有那麼重要嗎？也許上帝對人的救贖，就在保守人對配偶忠實的意念裡。聽！利亞在雅各從田裡回來後，就跑出來說：「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄，把你雇下了。」何等的交易，一般雇主給工錢，雇工得工錢，雅各連工錢也沒拿到，取工錢的是拉結，雅各淪為兩個女人之間的交易品。他連一點自己的看法也無法表達，他的價值等於風茄。可見，同時擁有一個配偶以上的男人，是禍不是福，他的價值很快就像風茄，或像供為交配用的種豬或種牛。
這個時代，媒體經常提及的一些美女，可能是電影明星、歌星、模特兒或電視導播，她們常被描述為「大眾情人」或是「性愛對象」，其實付錢的是商家，得錢的是媒體，這些美女不過是風茄，是社會大眾眼目的情趣用品，而社會大眾也不過是商家的消費者。我常告訴我的孩子與學生不要羨慕當風茄，也不要使配偶淪為風茄般的交易品，上帝告訴我們：「女人是男人的榮耀。」（林前十一7），女人不是男人的風茄代用品。
原來，上帝做事是那麼實際。前一段雅各接受上帝的祝福，那個祝福，有甘霖又有肥土；下一段就要學習在曠野不知下一刻有沒有水喝、有沒有飯吃；而後一段又回到世界，學習如何對家裡的人好一些；而後才體會到何謂甘霖與肥土。
上帝學校的三門必修課
其實不只雅各，上帝帶領其他人，如以利亞、保羅等，亦是如此。以利亞曾經在迦密山上靠著上帝大勝巴力的眾先知；不久，他卻逃到曠野，傾聽風後、地震後、火後，上帝微小的聲音，再走出曠野負起教導以利沙的傳承。保羅在大馬色的路上遇見復活的主耶穌，何等的神蹟，但是之後他卻到阿拉伯曠野二、三年，他一定在那裡好好的讀經，才出來佈道、栽培門徒。
可見，上帝如此帶領雅各不是一個特例，而是基督徒必須學習的三門課：承受祝福、曠野獨處、學習與人相處。後者不是公民道德或打掃進退之禮，而是上帝讓我們看到，祂在乎雅各與妻子的相處，雅各會受到世俗規矩的影響、會受風茄的影響、會生氣。但是雅各的心沒有走偏，所以日後在舊約時期，上帝樂於被稱為「雅各的上帝」。
我經常勉勵團契裡的學生、我的孩子，並提醒自己，我們在教會裡的又唱又跳、舉手、拍手、有熱心、又服事，絕對不代表我們在上帝面前的真實光景，若不是因著耶穌的救贖，我們根本到不了上帝面前。後面，還有兩門課在等著我們，當我們獨自一人的時候是如何？當我們面對自己家人、朋友、同學、同事，或自己不喜歡的功課、作業、打掃又是如何？或許我們一次又一次都修不好，一次又一次被上帝帶回去重修。但是，不要喪氣，只要我們的心不走偏，總會認識上帝的美意。 至於我，寧願多吃家裡的青菜，也不試野外的風茄。