最近工作服事和生活有點忙碌，因此進入BBN福音室的服事時間也很短暫。似乎有段時間沒有跟訪客好好分享交流了，我懇求神帶領這次的服事，很感恩的是神帶領F訪客跟我分享到他遇見主後的轉變，他提到自己的驕傲和敗壞，也提起他在週間開始有聚會並常禱告。 當我正鼓勵他一起禱告並邀請他決志時，他的電腦就掉線。很快地他又進來繼續分享著他所遇到的困擾時，聖靈讓我想起雅歌2:21"他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。 "當我正想貼經文和邀他決志時，我們再次失去聯繫，後來他再過幾小時後再次進來跟其他義工分享。 

由於禱告時間已到，我也沒等候他多久就存著感恩的心先離開聊天室，帶著感恩和喜樂的心反覆思想雅歌的那段經文並且為他禱告。 我還是晚到一會，但我聽見領會的人正帶領著我們唱著詩歌("高舉愛的旌旗")，那時我真的好感動，而我的內心也忍不住讚美神是耶和華尼西。 

摩西也曾對著百姓舉起銅蛇說凡仰望它的就活了。想到了耶穌以愛為旌旗覆僻我們.因祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治(彼2:24)。 願凡呼求主的人不僅是得救，且不要忘了祂的愛是我們生命的旌旗。

 詩 60:4 你把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。

在以色列的歷史中，一個世代的結束，另一個世代的開始。從每一方面看來，舊的秩序都正被新的取代。撒母耳的一生就是神所定的一條界限，將士師時代與大衛王時代劃分開來。 撒母耳是最后一位士師（撒上7:6、撒上7:15-17），也是第一位先知（撒上3:20；徒3:24，徒13:20）。他曾膏立掃羅（撒上10:1、撒上10:1-25，撒上11:12-15）和大衛（撒上16:12-13）為王。 撒母耳的出生非常特別，是一個敬虔的母親禱告和奉獻所產生的貴重的器皿。撒母耳的父母是一對敬虔的夫婦，每年都去到位於示羅的聖所（撒上1:3）。他的父親以利加拿是利未人（代上6:26），居住在以法蓮地的拉瑪。撒母耳的母親哈拿原沒有兒女；以利加拿另有一位妻子名叫毗尼拿。 有一次，他們上到示羅，哈拿在聖所中禱告（撒上1:6-11），許願說，假若主賜給她一個兒子，她會奉獻他作拿細耳人（民6:1-21），終身侍奉神。主垂聽了哈拿的禱告，答允她的祈求。她沒有其它的兒女，直至她將撒母耳奉獻給神后，神再賜給她兒女。 撒母耳被領到祭司以利面前，開始他在聖所的侍奉，他在主面前屈膝，又“在那裡敬拜耶和華”（撒上1:28）。

撒母耳早期寶貴的訓練進一步在撒母耳記上二章12-17節顯明出來。以利的兩個兒子沿襲異教放縱的行為；以利則因年老，既縱容他們，也無力管束他們。撒母耳並沒有對以利不敬，也沒有重蹈以利兩個兒子的惡行。 因著他們的罪行，神定意審判以利和他的家。神對以利的言語稀少（撒上3:1）。當神向撒母耳宣告祂的心意時（撒上3:-18），撒母耳以敬虔的態度響應神（撒上3:19）。 在撒上7:2-3，過了20年，撒母耳的名字才被提及。隨著示羅的毀壞（參耶7:12、耶7:14、），顯然撒母耳遷居到拉瑪，繼續每年向人指示神的律法，“審判”百姓；所到之處包括伯特利、吉甲和米斯巴（參申16:18-22）。 撒母耳也許在這時期建立了“先知學校”。這類學校設立在伯特利（撒上10:5；王下2:3）、吉甲（王下4:38）、拉瑪（撒上19:20）和其它地方（王下2:5），這可能是撒母耳侍奉的自然結果。 撒母耳年老時，以色列的長老要求立一個王代替他（撒母耳記上第八章）。經過懇切的禱告后，撒母耳依從神對他新的指示，接納他們的要求，后來膏立掃羅王治理神的子民（撒上10:1）。跟著，撒母耳招聚以色列人到米斯巴，正式確立神的揀選，使百姓擁戴掃羅為王（撒上10:17-26）。

 撒母耳曾兩次責備掃羅，第一次是因他急躁和違命（撒上13:5-14），隨之是因他沒有聽從神明確的命令（撒上15:20-23），神立刻厭棄他作王。於是，神差撒母耳往伯利恆的耶西家去，在那裡膏立大衛，成為神所揀選的王（撒上16:13）。撒母耳記上第二十五章1節非常簡單地記述撒母耳的逝世。以色列眾人聚集，為他哀哭，把他葬在拉瑪。

 撒母耳的事奉

1.謙卑：撒母耳在以利面前學習怎樣事奉神，童子是不成熟、不完美的，但他用謙卑的心學習怎樣事奉神。人一驕傲就不會謙卑學習，但撒母耳讓我們看見，他在神和人面前都得喜悅，他存謙卑的心，用學習的態度事奉神。他從最小、最卑微的工作開始，顧好聖殿的門，開啟及關上。那時代神的話稀少，當那天晚上撒母耳聽見呼喊他的聲音，一連三次，撒母耳才知道，耶和華要向他說話。通常孩子一躺下去睡就吵不起來，撒母耳年幼，夜裡聽到聲音竟會起來。撒母耳那事奉的心是從最小的雜事開始做起，他不好高騖遠。我們現在在神面前是否隻想做大事，而不從簡單容易的開始學習？若不從最小的開始學習，事奉是不完全的。

2.儆醒的心：一個年幼的孩子在睡夢中聽見聲音就爬起來，他怎麼可以聽見那隱密的話語呢？耶和華的話語會選擇向一個童子呼喊，連老祭司以利都沒有察覺。我們聽不見神的話卻常常聽人的話，一個事奉神的人聽不見神的話，都聽見人的話，那麼我們的事奉在神面前不能得福。撒上2：35神說，「我要為自己立一位忠心的祭司，他必照我的心意而行…」，撒母耳是一位照神的話行的人，所以神的話臨到，他聽得見。神使用撒母耳是因為撒母耳有儆醒謹慎的心，他聽見神的話，他也預備好了心：撒母耳說：「我在這裡！」他每次都說我在這裡，這是預備好的心。我在這裡，我預備好了。神有話語要對這個世代說，必須有人預備好了要聽。為何神對撒母耳說，不對以利說？因為撒母耳預備好了。

3. 為了百姓的好處而侍奉:撒母耳以敬虔、忍耐、忠心侍奉神，加上他的民族感，使他克服了很多困難。他所專注的事，都是為了百姓的好處。他既聰明又勇敢，經常按著神所啟示的心意，在需要的時候，毫不畏懼地指摘君王、長老和百姓。 在撒母耳擔任士師和祭司時，他亦是一個優秀的先知。他的侍奉使以色列人的屬靈生命得以改善。在膏立君王一事上，他帶領百姓從支派分裂邁向國家統一。

4.成為一個禱告的人：撒母耳不論在治國之才和禱告上都大有能力。他整個事工都浸浴在禱告的靈裡。撒母耳從幼年起就知道祈求神向他說話，他敏捷的耳朵隨時准備好抓住神的每一個微小聲音。撒母耳知道，禱告是屬靈的行動，撒母耳認為禱告是從神來的本能。對他而言，攔阻裡面禱告的感動就是罪。他說，「我斷不停止禱告，以致得罪耶和華。」他是我們都當效法的禱告服侍的榜樣。撒母耳的禱告和奉獻，他信仰的成長和成熟，真實在主面前信而順服，使他一生給以色列人帶下很不一樣的結局。今日在教會中如果哪裡有人真正高舉基督的十架，哪裡就沒有仇敵的作為；哪裡有人順服神，高舉神，哪裡就要帶下神的祝福，神的心意就要成就在他們中間。

41100 聖經人物—撒母耳

邁爾博士教授 9 講撒母耳的故事，由聖經廣播網中文聖經學院錄制成有聲課程，祈盼此課程能讓您對撒母耳有新的認識。邁爾博士，這位十九世紀神所重用的仆人，說 “祂在我裡面，我在祂裡面；主啊，求檷打發檷的聖靈，進入我的心，使我能以基督的心為心。”與主合一正是邁爾博士一生的寫照，是邁爾博士一生所追求的崇高境界。

邁爾博士畢業於倫敦大學，終其一生對知識分子有特別的負擔。他的作品文筆流暢，意境優美，思想深邃。因其生命的深度，他的聖經人物系列作品能深深打動每個人的心靈。邁爾博士描繪的人物活靈活現，呼之欲出，不論是描繪信心的偉人亞伯拉罕，亦或是有王者尊榮的雅各，他都能為我們展現每一位和我們同樣經歷生命高峰低谷，同樣經歷憧憬懼怕的既偉大又平凡的屬靈人。他正像一位睿智而又慈祥的老人，向我們娓娓述說著那永不褪色的真理。從作品的字裡行間，我們可以觸摸到這位以主的心為心的屬靈偉人生命的深度。

　

一天早晨，我早早醒來去看日出。

啊！神的創造之美遠遠超過人所能描述的。我觀看時，我為主美麗的創造之工而讚美。我坐在那兒，感到主與我同在。

祂問我：“你愛我嗎？”

我答道：“當然了，我的神！你是我的主我的救贖者。”

祂又問我：“如果你身體有殘疾，是否仍舊愛我？”

我有些糊塗。我低頭看看我的胳膊、腿和其它部分，我懷疑有多少事我本以為是理所當然的卻會因此不能做到。

但我還是回答說：“主啊，這是很難的，但我仍舊愛你。”

主接著問我：“如果你是瞎眼的，你仍愛我的創造之物嗎？”

我該如何去愛那些我無法看見的東西呢？然而我又想到世上那些失明的人們，他們中間有多少人仍愛著神和的創造之物。於是我回答說：“想起來很難，但主啊，我還是願意愛你。”

主又問我：“如果你是一個聾子，你是否仍願意聽我的話語？”

耳聾的如何能夠聽見呢？然而我明白了。聽神的話語並不僅僅用我們的耳朵而是用我們的心。我回答說：“主啊，會很難，但我願意聽你的話語。”

然後主問我：“如果你是一個啞巴，你是否仍願意讚美我的名？”

沒有聲音我如何能讚美呢？然而一句話啟示了我：神希望我們從心底和靈魂的最深處發出讚美，並不在乎我們的聲音如何。於是我回答說：“即使我不能發聲，我仍將讚美你的名。”

主又問我：“你真的愛我嗎？”

帶著勇氣和信心，我大膽地回答說：“是的主啊！我愛你是因為你是那唯一的真神。” 我想我已經回答得很好了，但是……

神問我：“那麼為甚麼你還犯罪？”

我回答說：“因為我是人，我不完全。”

“那為甚麼在平安無事的時候你迷失得那麼遠？在遭遇難處的時候你又那麼殷勤地禱告？”

沒有回答，有的只是眼淚……

主又繼續問我：“為甚麼你只在團契和奮興會中歌唱？為甚麼你只在敬拜的時候尋求我？為甚麼你每次都如此自私地求？為甚麼你求的時候沒有信心？”

我的眼淚順著我的脖子繼續往下流……

“為甚麼你以我為羞恥？為甚麼你不傳福音？為甚麼在遭受逼迫的時候，你不靠著我的肩膀去哭泣卻去靠著人？為甚麼我給你機會去為我的名服事的時候，你總是找借口？”

我嘗試著去回答，但卻無言以對。

“你的生活如此蒙祝福。是我不讓你把如此好的禮物扔掉。我保守你擁有聰明才智是為了讓你服事我，但你卻繼續逃離我。我用我的話語啟示你，但你卻不在知識上有長進。我向你講話，但你的耳朵卻閉著。我把我的祝福傾注在你的身上，但你的眼目卻離開這祝福。我派使者幫助你，但你卻懶散地坐著把他們趕跑。我聽了你的禱告並都作了回答，你卻未曾有過感恩……”

主再一次問我：“你真的愛我嗎？”

我無法回答。我該如何回答呢？我在信仰上是如此的羞愧。我別無借口。我能說些甚麼呢？我的心開始哭泣，淚水湧出來，我說：“主啊，求你能饒恕我。我不配作你的孩子。”

主回答說：“那是我的恩典，孩子。”

我問道：“那麼你為甚麼一再原諒我呢？為甚麼你如此愛我？”

主答道：“因為你是我所創造的，你是我的孩子。我永遠不會撇棄你。當你哭泣的時候，我憐憫你，我與你一同哭泣。當你高興的時候，我與你一同歡樂。無論發生甚麼事，我都一直在你身邊，只是你自己沒有注意到而已。”

我想說話，可是淚水模糊了我的雙眼，在主面前，我無言以對……

每個週日下午，在他們教會的主日崇拜結束後， 牧師與他 11 歲的兒子會到鎮上去發福音單張。 在這個特別的週日下午，又到了牧師與他兒子帶著福音單張到鎮上的時間。

外面非常的寒冷並且下著大雨。 小男孩穿上他最溫暖舒適的衣服並且說：「爸，我準備好了。」
他的牧師老爸問：「準備好做啥？」
「爸，是我們拿著傳單出門的時候了啊。」
老爸回答說：「兒子啊，外面又冷又下著大雨耶。」
小男孩用訝異的眼神看個他父親，問說：「但是，爸，地獄不會因為下雨天 就關門了啊。」
( 原文直譯：就算下雨天，人們還是一樣會下地獄啊)
父親回答：「兒子啊，這種天氣我不要出門。」
小男孩沮喪地問：「爸，我可以自己去嗎？拜託，拜託。 」
他的父親遲疑了一會兒後說：「兒子，你可以去。福音單張在這裡， 要小心喔。」
「謝謝老爸！」於是小男孩就帶著福音單張，在雨中出門了。

這個 11 歲大的小男孩在鎮上的街道走著，挨家挨戶的發送傳單， 並且發傳單給每一個遇到的人。當他在雨中走了兩個多小時之後， 溼透的衣服讓他冷到骨子裡去，傳單也只剩下一張了。 他在街角停下， 四處搜尋是否有人可以發送傳單， 但是，整條街上卻一個人影也沒有。

於是他走向目光所及的第一棟房子，並且按下門鈴 ...... 沒有人回應。 他按了又按，仍然沒人回應。 他等了又等，還是沒人回應。 最後，這個 11 歲的小勇士轉身要離開時，某個念頭讓他停下腳步。 他再次轉身，再度按響電鈴，並且用他的小拳頭大聲的敲門。

某個念頭讓他留在門前繼續等待著。

他又按響了門鈴，這次， 門慢慢地打開了， 站在門後的是一位看起來非常哀傷的年長婦人。
她輕輕地問說：「小男孩，我能為你做些什麼嗎？」
小男孩用散發著光芒的眼神以及可以照亮世界的笑容說道：「女士，很抱歉 打攪您了，我只是想要告訴你，耶穌真的真的很愛妳喔！！我還要給妳我這 最後一張的福音傳單， 它將告訴你關於耶穌以及祂偉大的愛的故事。」

他將最後一張傳單遞給了她，並且轉身離開。 當小男孩離開時， 她告訴他說：「小男孩謝謝你，上帝賜福你！」

在下一個週日清晨的教堂中，牧師老爸正在講道台上要開始主持禮拜， 他問說：「有人想要分享見證嗎？或是有什麼話想說的呢？」 慢慢地，在教堂後排座位上，一個年老的婦人站了起來。 在她開始說話的時候，她的臉上容光煥發。

「這個教會中沒有人認識我，我也從來沒有來過這裡。 你知道的， 在上週日之前，我還不是一個基督徒。我的丈夫剛剛過世沒多久， 把我一個人孤獨地留在人世間。上週日，是一個特別寒冷的下雨天， 在我的心中也同樣地感到寒冷無助，我已經失去了活下去的意願。」

「於是我拿了條繩子，還有一張椅子，爬上樓梯，走到閣樓上。 我把繩子緊綁在屋樑上，然後站上椅子，把繩子的另一端套進脖子。 站在椅子上，我感到心碎和孤單，就當我準備踢開椅子時，突然門鈴響起， 把我嚇了一跳。我想，我就等個一分鐘，不管他是誰，他會離開的。 我等了又等，但是門鈴一直響個不停， 而且按鈴的人開始用力的敲著我家的門。 我再度告訴自己，到底是誰啊！ 從來沒有人按過我家門鈴， 也沒有人來探望過我啊！我鬆開了脖子上的繩子，下樓走到門前。 當我打開門時，我幾乎不敢相信我所看到的！在我家門廊前的是個我所看過 最像天使，最容光煥發的小男孩。他的笑容，喔，我沒有辦法跟各位形容。 他那天使般的聲音所說出的話，讓我死寂已久的心又再度感受到生命的活力。

他說：「女士，我只是想要告訴你，耶穌真的很愛妳喔！」
然後， 他給了我在我手中的這張福音傳單。當這個小天使轉身離開， 走入寒冷的雨中時，我關上了門，慢慢的閱讀這張福音傳單的每一個字。 然後我再度走回閣樓，收起我的繩子與椅子，我再也不需要它們了。」

「你看看，我現在是個活在主裡快樂的小孩。照著福音單張背後的地址， 我來到這間教堂，是為了親自說，謝謝你，在關鍵時刻由上帝派來的小天使啊， 你從永恆的地獄中拯救了我。」

現在，教堂中每個人都熱淚盈眶。就在榮耀讚美神的呼聲不斷當中， 牧師老爸走下了講台，走到那可愛的小天使的前面，他握住了小男孩的手臂， 控制不住地啜泣。

或許沒有其他教堂能夠有如此榮耀的一刻，也或許整個宇宙中沒有一個父親 能夠對他的孩子如此地感到了滿滿的愛與光榮。 但是，有個父親例外，這位父親，也就是上帝，讓祂的獨生子耶穌基督降到 這個寒冷又黑暗的世界中。祂用無可言喻的歡喜，接回祂的兒子，整個天堂 都充滿著榮耀讚美神的喜悅。父神讓祂摯愛的兒子坐在高於所有權位的寶座上。

可能某個讀到這篇文章的人，正經歷了他生命中黑暗，寒冷又孤獨的時光。 你可能是個基督徒，你也可能不認識這位上帝，但是不論你的身分， 也不論你的問題或狀況是如何，不管這個問題看起來有多糟糕，多灰暗， 我要你知道，我只是想要告訴你：「耶穌真的真的很愛你！」

鄭盛光

　　有些人外表看起來很美，但相處的日子久了，你會覺得他越來越不美；有些人看起來算是不錯，與他相處在一起，只覺對方也沒有甚麼特別之處能夠讓你學習的，平平淡淡，十年如一日；有些人長相可說是普普通通，可是相處的時間越久，你越覺得他與眾不同，因為這人的內在生命正散發出一種美麗的氣質。
　　所謂"誠於中，行於外"，一個人裏面有甚麼樣的品德，外表就顯露出來。所以有一句話這樣說："一個人過了四十歲，就要為自己的臉孔負責任。"然而對基督徒來說，信主的年日越久，就越應對自己屬靈的氣質已到了甚麼樣的程度負責任。
　　人很注重外表，現代人用不少錢去瘦身去美容。但基督徒除了注意自己的儀容之外，更要用心去追求內在的品質，因為聖經說："艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。"（箴三一：30）

一．何謂屬靈氣質？

　　屬靈氣質不是與生俱來的。我們重生得救後，聖靈在我們的生命中不斷的作感化，聖化與強化的工作，令我們內心敗壞的本性如仇恨，爭競，惱怒，嫉妒等漸漸被減除，取而代之的是神的性情。"因此，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。"（彼後一：4）
　　屬靈氣質不是裝出來的，不是學回來的，而是在基督裏面才能活出來的樣式。保羅說："若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。"（林後五：17）換句話說，你如果不在基督裏，你就永遠活在舊的形態裏，所謂"江山易改，本性難移"，你那副德性，你的生活習慣，你的言行舉止，都不能受到聖靈的引導去改變。反之，一旦信了主，你就是一個新造的人，你就自然擁有屬靈的氣質。這種氣質是由內到外，漸漸與過去的舊本性完全不一樣。
　　屬靈氣質包含甚麼呢？那是聖靈在我們全新的生命中所結的果子，共有九種特質：

聖靈所結的果子，就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。（加五：22-23）

這裏有五方面要補充說明：
　1. 聖靈的果子（the fruit of the Spirit）是一個的（單數式），如同一顆寶石能閃亮出九面光芒。
　2. 聖靈果子的九種特質是全套的，缺少其中一樣，都不算完全。事實上它們之間是前呼後應，互相聯合，共同發揮作用。
　3. 我們必須在兩個領域中去操練活出這九種特質：其一是透過每日渴慕親近神而得的恩澤；其二是透過我們在日常生活中不斷去操練，才能駕輕就熟，越趨完全。
　4. 當我們重生得救成為新造的人後，不是一剎那就會變成屬靈的完全人，不再軟弱或犯錯跌倒；而是聖靈會幫助我們克服肉體的軟弱，鏟除心中的雜草，改變我們的生命。
　5. 屬靈的氣質與屬世的情慾是迥然不同的：一個是愛神所愛，一個是惡神所愛；一個是為主而活，一個是為己而活；一個是在救恩的基礎上，一個是在個人的情感與喜好上。

二．如何確實的擁有這屬靈的氣質？

　1. 成為虛心的人（太五：3；路六：20）
　　主耶穌在登山寶訓裏講八福時，先講虛心。虛心是承認自己靈裏缺乏，就是靈性狀況已來到極度貧窮的階段，正等待主的幫助。人的天性都是自滿自足的，我們習慣於維持現狀，正如老底嘉教會那樣不冷不熱，以為自己是富足，一樣都不缺；主卻一針見血地道出他們正處於"困苦，可憐，貧窮，瞎眼，赤身"的危險當中。（啟三：15-17）
　　只有虛心的人，才會覺察自己有所缺乏；只有真正看見自己有所缺欠，才會願意讓聖靈來作修補的工作。希臘哲學有一句話說："認識病者是怎樣的人，比認識病者所患的是何種病來得更重要。"還有一句話更有意思："自滿得意的心態足以毀滅一個人的前進與自發力，至終使品格的力量消融淨盡，意志消沉，德性腐朽，靈魂敗壞。"
　　在學業上，只要花一些時間努力學習就可完成；但在屬靈的追求上，永遠沒有"畢業"這回事。像保羅這樣靈性豐碩的使徒，他都不以為自己已經完全了，他還是竭力追求，向着標杆直跑（腓三：12-14）。亞波羅曾經在頂尖學府受過高等的教育，他卻虛心受教於亞居拉和百基拉，讓自己的屬靈生命受到更好的陶造，以致可以在日後的事奉中"多幫助那蒙恩信主的人"（徒一八：24-28）。

　2. 成為安靜的人（路一○：38-42）
　　我們生活在講究快速與效率的時代，早上起床就有忙不完的事，一樣接一樣，分秒必爭。到了晚上，整個人已精疲力倦，怎麼還有時間安靜主前，與主靈交呢？許多時候我們像馬大為許多事務忙亂，但主耶穌要求我們學像馬利亞，在忙碌中安靜下來，讓心靈有安息的空間。只有安靜，我們才能聽見主的聲音；只有選擇常在葡萄樹裏，枝子才能結出屬靈的果子。（約一五：4-5）
　　馬大的問題在哪裏？難道她為主肉身的需要忙碌是錯嗎？其實她的錯是在於不懂得定立優先次序，該先做的她不做，該後做的卻使勁的去做，這叫輕重不分。馬利亞則不同，她懂得分辨時候，知道在那個時候坐在主前聽道是上好的福分。求主幫助我們學習放慢腳步，騰出時間，靜候恩主，聆聽恩言。我們必須先學會"讓主做"，然後才有力量去"為主做"。
　　詩篇第四十六篇10節說："你們要休息，要知道我是神。""休息"這詞可指安靜自己，放下身邊一切影響我們不能專心致志的事務。只有靈裏得到安息，我們的屬靈生命才能恢復氣息；只有懂得鬆開緊握世界的雙手，神才會在另一邊張開祂賜恩的雙手。

　3. 成為柔順的人（太一三：8；路一：30-38）
　　主耶穌在撒種的比喻裏，講到四種不同的土壤，可以代表四種生命的品質。第一種是"心不在焉型"，對神的道無心領受，左耳進，右耳出，因此屬靈生命等於零。第二種是"心田膚淺型"，對神的道歡喜領受，但屬靈生命卻毫無基礎，一旦遇到困難，靈命就枯乾了。第三種是"心有別主型"，對主的道有所領受，但卻同時放不下世界的好處，以致天天為錢財為事業而拼搏，愛主又愛瑪門，心田擠滿了一大堆荊棘，因此也"結不出成熟的子粒來"（路八：14）。第四種是"心裏柔順型"，對主的道全然領受，也全然結出屬靈的果子來，有三十倍，六十倍，一百倍。
　　這四個不同的結果，問題不在於種子，而在於土壤的好壞。神所賜的種子是優良品種，種植在你我的心田裏，就已具備了成長的生機。問題是，我們預備好自己的心田成為好土沒有？我們是否隨時帶着一顆柔順的心來接受主的道？所謂柔順的心，指的就是謙柔，平穩，內斂與順從的品質。正如詩篇所形容的："耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中。"（詩一三一：1-2）
　　當童女馬利亞聽見天使向她宣告說："你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子…"這件事來得太突然了，而且說不定會被人套上不貞不潔的罪名呢。但馬利亞反覆思想過後，以平靜的心回答天使說："我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。"（路一：30-38）這就是柔順的心，為了成就神的美意，願意犧牲自己，而且不抱怨，不爭辯，不疑惑，是以喜樂的心去接受神一切的安排。難怪她被稱為蒙大恩的女子。
　　成為柔順的人，等於是效法主的美德，因為主說："我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。"（太一一：29-30）

　　保羅曾語重心長地對加拉太信徒表露他的憂心："我小子啊！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裏。"（加四：19）保羅這句話含有雙層的意思：其一是加拉太信徒是他一手帶領信主的，他如同母親般把他們生下來，盼望他們一天天能夠成長，以至基督榮美的品格逐漸成形在他們的生命裏。其二是加拉太信徒的屬靈生命出了問題，不能反映基督的屬靈氣質，令保羅心中絞痛，感覺好像再一次承受分娩之苦一樣。
　　主對我們的心何嘗不是這樣？祂多麼希望我們天天在祂裏面享有一切的豐盛，結出聖靈的果子。但我們是否常讓主大失所望？
　　但願我們的生命充滿屬靈的氣質，讓基督榮美的形像早日成形在我們的心裏，以至"得以長大成人，滿有基督長成的身量。"（弗四：13）阿們！

※上帝送給我們的第一樣禮物—「傾聽」。
為了別人，你必須真的去傾聽別人的心聲，沒有干擾和中斷，不做白日夢，不計劃預設反應，只是去傾聽而已。

※上帝送給我們第二樣禮物—「情感」。
為了別人，用慷慨豁達的態度，表達適當的愛意，譬如：輕輕拍著對方的背、握握他的手等，讓這些小動作，表明你對家人和朋友的愛。

※上帝送給我們第三樣禮物—「笑聲」。
為了別人，把漫畫剪下來，和朋友分享文章和有趣的故事，你送的禮物會說明一件事「我喜歡和你一起度過歡樂的時光」。

※上帝送給我們第四樣禮物—「留言」。
為了別人，留言可以只是簡簡單單的「謝謝你的幫忙」，或是敦厚的十四行詩，一個簡潔的，親手寫的留言，也許讓人把它留在一輩子的記憶裡，甚至是一個人的生命轉折處。

※上帝送給我們第五樣禮物—「讚美和安慰」。
為了別人，只要簡單，真心的一句「你看起來心事重重」、 「你非常傑出的完成了任務」、「這是一頓非常棒的晚餐」可以讓某個人也有屬於自己的一天。

※上帝送給我們第六樣禮物—「親切和服務」。
為了別人，每一天，出去用你的方式作一些善事。

※送給我們第七樣禮物—「獨處」。
為了別人，許多時候我們只需一個人靜一靜，我們要能看出別人也有這樣的需求，並且把「獨處」送給需要的人。

※上帝送給我門第八樣禮物—「愉悅的氣質」。
為了別人，這是一條最容易的路，把友善的言詞帶給旁人，說一句「嘿，你好」，或是「謝謝你」，真的一點也不困難。

下面這個禮物不在上述的禮單裡面，但是也非常重要。

※上帝也送給我們「祈禱」的禮物。
記得為別人祈禱，這樣作能取悅上帝的心，上帝將回報你的祈禱。祈禱的人能達成的事，令人驚訝。

「朋友」是非常罕見的寶石，的確，朋友能帶給你笑容，鼓勵你邁向成功，他們傾聽你的聲音，彼此分享讚美的字句，他們總是對我們敞開自己的胸懷。這些都是上帝的禮物。

 作者 應仁祥

這兒是一群瘋子 ―― 不適應者、叛逆者、麻煩製造者、硬要穿過方洞的圓木樁，他們看世界就是與人不同。他們對規則毫無興趣，對現狀一無尊敬。……你可以引述他們、反對他們……但唯一你不能作的，就是忽視他們，因為他們改變了人類的世界。
――蘋果電腦，1997，9，28

三十多年前的他，是個問題學生，聯考落榜不在意，成天只愛問東問西；二十多年前的他，是個奇怪的基督徒，大家都看倪柝聲，他總覺得不滿足；十多年前的他，是個留美博士，台大教授面試在即，他卻老和高中生吃麵；幾年前的他，跨行想當作家，規規矩矩的文章不要，盡是寫些怪裡怪氣的作品。

這便是張文亮，一個生來彷彿就是要和別人不太一樣的怪胎。不過上帝很奇妙，再特立獨行、再與眾不同的孩子，祂都願意用心看顧。

先是讓張文亮遇見了師範大學的教授毛松霖，每週一次的查經小組，有時在台灣大學對面校園團契的一樓，有時則是附近的冰果店，一個聯考失利、愛問問題找麻煩的重考生，在毛松霖老師的口中，卻成了：「文亮，你真是天才」。

想讀比倪柝聲更有意思的東西？沒問題！上帝讓福音船在校園書房便宜寄賣一大箱一大箱的英文書籍，有摩根、有陶恕、有司布真，都是些當時仍未有中文譯本的靈修作品，而且一本只要一塊錢。每天省吃儉用的大學生張文亮，扛著一個大行軍袋，能裝多少就裝多少，最後滿載而歸。

留美博士回國教書，第一想進的多是台大，能否博得這台灣第一學府教授們的認同，成了第一要務。我們的張文亮博士想法卻不一樣，回台灣最主要的目的，是希望能當母校青青學子們的團契輔導，因為擔心自己沒法和新一代的學生溝通，才跑去和高中生吃麵聊天。得不得大教授們青睞是其次，倒是向校園團契提出的輔導申請，一個月都沒下文，讓他忐忑不安。還好，上帝知道他的用心，最後終於成了台大法商團契的輔導。

因為受到一份英國科學期刊 New Scientistic 用活潑方式呈現科學知識的啟發，菜鳥作家文亮便動起腦來，打算也用很有趣的筆法，寫一系列介紹福音基要真理的作品。文章是寫好了，但題目叫〈上帝為什麼要創造蟑螂？〉、〈上帝為什麼要創造蒼蠅？〉的東西，會不會太離經叛道？《校園雜誌》的主編吳鯤生說不會，鼓勵姐妹刊物《少年佳音》勇敢去登，結果佳評如潮，間接促成了一位金鼎獎作家的誕生。

在台大研究室裡，張文亮老師便如此這般，一路細數自己與校園團契的往來始末。他感謝毛松霖老師的知遇之恩、懷念福音船的原文書，他也想起與翁景明教授一起在台大法商團契當輔導的日子，並且笑談一樣喜歡怪裡怪氣的吳鯤生。凡此種種，有歡笑、有淚水，「老實說……學校總有一大堆事情要處理……我處於工作繁忙，壓力極大的處境中，但是儘管如此，校園團契張明哲教授有句話：『一個人作兩個人用』，始終縈繞腦海，苦雖苦，我還是硬著頭皮，努力讓自己永遠在最忙的時候服事，而不是要等到有空的時候才服事。」張文亮總結道。

有時候想想，上帝真的很滑稽，一堆人在寫「How to do it」的書，只留少數的作者來寫祂真的喜歡的東西。上帝用一百個人來做一樣的事情，只有一個人做不一樣的事情，上帝這種安排，真的很有意思。
――張文亮

美國基督徒暢銷書作家桑蒂‧菲德翰做過多次調查以及全國性抽樣的訪談，發現關於夫妻相處的一個重要事實：「男人認為他們得到的性不夠多，甚至他們相信那些愛他們的女人似乎不瞭解這是一個危機—不僅危害到男人，更是威脅到兩人的關係。」

年輕的我從來都不會覺得「性」會是什麼問題。對於桑蒂‧菲德翰的說法，會覺得真是危言聳聽。畢竟放眼望去，每對夫妻（除了不孕的）不都生了小孩？性哪會是什麼問題？

但隨著自己也結了婚，周圍同儕也都婚嫁，發現危及婚姻的各項要素，「經濟」、「話語」、「工作」、「健康」、「家務分配」、「興趣」、「婆媳問題」、「小孩教養」、「家暴」……等，恐怕排行第一就是「性」。

對於多數的妻子，一個溫暖的擁抱、真誠的問候與關心、臉頰上一個親吻，遠比真槍實彈上床辦事來得重要。可是對於多數的丈夫，剛好完全相反。家裡環境乾淨整 潔、小孩功課都做好、晚餐精緻有料、甚至幫他按摩擦背洗澡，通通比不上你晚上早早打發小孩入睡，全人獻上，跟他一起享受性愛，滿足他的需要來得重要。

即使是我看過不下二、三十本關於婚姻交友基督教書籍的人，我還是對書中所提出的這個兩性差異事實，半信半疑。即使我聽過很多先生的痛苦分享，甚至也收過一些email詢問，我仍是很容易遺忘「性」這件事情對男人的重要。而且我總是這樣想：

「多數的婚姻交友書籍多是外國做的研究，可能外國的男人比較需要性吧？」

「會不會碰巧我所認識的男性，性需求較高吧？」

直到有一天，我開車無意中收聽到一個廣播call-in節目，才徹底扭轉過去的想法。

原本只是一位女士談及再婚經驗，主持人也不過隨口問問之前離婚的原因。這女士就表明是房事不能協調。沒想到，之後一堆男士Call-in進來，各種職業都 有，國台語族群均備。他們一個個現身說法，性對丈夫的重要，唯恐妻子都不知道。但，隨後call-in進來的女人，還真的都不太知道這件事的重要性，導致 更多的男性call-in進來高聲疾呼。

其中，有一個歐里桑讓人印象最深刻，他說：「我知你們查某人，婚後攏不甲意做這件事，但一定要參詳出底線。若無，就是對丈夫的精神與肉體的虐待。」接著他 就說自己的老婆有慢性病在身，即使如此，也是與她講好兩週一次。歐里桑那句「精神虐待」讓我發現，原來性愛這件事不只是侷限於生理上，也包含心理上的滿 足。

後來，我發現很多夫妻衝突，表面上看起來是工作太累導致口角、丈夫說妻子不尊重自己、妻子說丈夫常擺臭臉……，結果深入探詢會發現百分之九十以上都是性的 問題，其他不過是煙幕彈。兩人的性不協調，就會導致關係疏遠、心情沮喪、怒氣難以控制等等。難怪，正式的婚姻諮商協談，一定會調查當事夫妻：「你們多久做 愛一次？」

而自己結婚十多年，發現在尋找「要怎樣愛老公？」這條路上，也是繞了很多遠路。把自己打扮漂漂亮亮，將家裡布置的舒適整潔，廚藝煮大餐給老公吃，陪老公聊 天，幫老公做事（分擔服事），盡可能滿足老公的爸媽（公婆）與那邊親戚的需要，安排老公喜歡的旅遊，卻都不及晚上全心全意、熱情洋溢地滿足他。

而我也發現，只要那晚我們有很好的性關係，隔日早晨他就會精神抖擻、自信飽滿的去上班。如果遇到我月經來，五天至一週都是「親愛的，今晚不行。」便能感覺 他就有些微的落魄頹喪憂鬱。甚至，如果老公上班遇到什麼問題，心情不太好，老婆給他的各樣安慰與鼓勵，性也往往是排名前幾的有效方式。

雖然，最近這些年明白這道理，應該要把性愛放在優先考慮的事項當中，但是就是覺得很不想做，能拖就拖，但老是拖延也不是辦法。直到，在網路上看到吳稚輝先生寫了一首打油詩，就豁然開朗。因為有些文言，所以我夥同好友雅敏為之加上註解。

詩曰：
血氣方剛，切忌連連；（註：一天不可多次）
二十四五，不宜天天；（註：兩天1次）
三十以上，要像數錢；（註：天天數錢神經緊繃；隔太久數錢核對不易，三天 兩頭時間恰好。）
四十出頭，教會見面；（註：七天1次）
五十以後，如進佛殿；（註：半個月1次，初一、十五）
花甲在望，像付房錢；（註：收房租一個月一次）
六十以後，好比耕田；（註：江北小麥一年兩收；江南水稻一年三收）
七十左右，如同拜年；（註：一年1次）
八十上下，解甲歸田。（註：不用做了）

此後，我就跟老公商量，按照這個表來訂定房事頻率。在此之前，已經跟他充分討論過分享男女受造的不同。我們女人不像他們男人那樣次數頻繁、熱衷於這件事，並非意味著不愛老公。當然，若是身體情況還不錯，事務沒那麼繁忙，我就主動給老公意外的驚喜。

桑蒂‧菲德翰寫著：「和妳做愛使他確信妳想要他、安慰了他心中的孤單，以及給予他所需的力量和快樂，讓他可以自信地面對世界。當然，性也使得他覺得被愛—事實上，若沒有性，他不會真正地感到被愛。」

我們做妻子的，得不斷地提醒著自己：「性愛」對於丈夫是多麼的重要。在我們大談婚姻關係、夫妻相處之道，想要捉出各樣危及家庭殿堂根基的蛀蟲時，恐怕「性愛」這件難以啟齒的事，是我們保守的東方人，更該首先去正視面對處理的難題。

什麼是愛？

• 愛是一種感覺、感情、激情，或是兩性的相吸？（愛情小說、肥皂劇、電影中的愛⋯）

• 愛是愛那些自己覺得可愛的？（基於自我的愛⋯）

 • 愛是愛那些值得愛的？（條件式的愛⋯）

 • 愛是愛那些愛我們的？（回報式的愛⋯）

 我們看到這世上的愛，常有什麼樣的特質？

• 我們看到愛常常是有條件的、是自我中心的、是有限的、是短暫、會改變的⋯。

什麼樣的愛是真正的愛？

 • 真正的愛應該是無條件、犧牲、永久、不改變的愛⋯。

• 這樣的愛是世人所渴慕得著，卻是無法給予的⋯。

 聖經中教導我們 "你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己"《以弗所書》5篇25節 "要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻。"《箴言》5章18節

錯誤的期望很多人是懷著得到個人回報的期望結婚的。他們內心真實的想法是"她會使我快樂"，或者"她會好好照顧我的"。最終，當這些期望未能滿足，失落的希望與夢想可能成為痛苦的根源。婚姻會…… 。。 為我帶來愛和接納。。。給予我關愛和性親密。。。使我有可愛的家人在周圍。。。使我得到經濟保障。。。使我有人照顧。

常見人們步入離異的路途，這種想法正是中了魔鬼的詭計。 。。

過這樣的日子真沒意思，若我離開，兩人都會快樂的。。。

這不是神安排的婚姻，我們本不該結婚。。。

我們已想盡了辦法，可還是無濟於事。沒指望了。。。

讓孩子們離開這種緊張的環境會更好些。。。

這樣的婚姻對我無幸福可言。我還是湊合著等孩子們長大再說。

 小琪和阿明結婚已經5年了，他們准備想要一個孩子；小玲和阿財結婚15年之后，因為他們的生活被三個孩子的學校及教會活動所佔滿，現在彼此好像失去了聯系。小蔓和阿峰剛剛送走他們的最后一個孩子上大學，在那一刻，他們忽然覺得彼此似乎不認識對方了。所有這些夫婦都有一個共同點……那就是他們需要一次婚姻的調整更新！我們的日常生活中，婚姻也許是一種 最微妙、最復雜的人際關系。婚姻是神賜予的一件特別禮物，但需要夫妻雙方不斷維護。不論兩人是結婚5年還是50年，只要你們願意調整一下，你們的婚姻生活就會像新婚夫婦一樣幸福，甜蜜。

寫給做丈夫的：

妻子有何需求

關愛。。

告訴她你多麼關心她。

送給她鮮花，禮物，卡片。

交流。。

說話要有情有義。

關切並饒有興致地傾聽對方的心聲。

誠實。。

全然地獻上你的真誠。

分享你真正的想法、感覺和願望。

 經濟保障。。

肩負家庭的經濟擔子。

共同為將來做理財計劃。

承擔承諾。。

把妻子和家庭當作首要大事。

經常用言語表達你對妻子的承姻渃。

寫給做妻子的：

丈夫有何需求受

欽佩。。

贊揚他積極的性格特征。

為他的能力鼓勁。

持好家。。

有安寧的家庭氛圍。

持家有道。

好陪伴。。

彼此培養興趣。

關心並熟知丈夫的喜好。

吸引力。。

培養內在美，贏得尊重。

穿著得體，展現女性之美

聯合的誓約

..即使不願意，也要愛對方，愛須要決心！！：愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自夸．不張狂．不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．不喜歡不義．隻喜歡真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。愛是永不止息（《哥林多前書》13章4-8節）

..要尊重自己的婚約是神聖的：你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼．這聖靈是從　神而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人．因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀　神。（《哥林多前書》6章19-20節）

..祈求神來改變你，而不是改變對方：神阿、求你為我造清潔的心、使我裡面重新有正直的靈。（《詩篇》51篇10節）